读经：
弗1:9～10照着他的喜悦，使我们知道他意愿的奥秘；这喜悦是他在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶；
弗3:9，11并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，…这是照着他在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
弗2:4神富于怜悯，因他爱我们的大爱，
约13:1耶稣…既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将他自己的爱向我们显明了。
太22:37～38耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”这是最大的，且是第一条诫命。
罗8:28我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
林前2:9神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
林前8:3但若有人爱神，这人乃是神所知道的。
林后15:14基督的爱困迫我们…
纲目：
壹 神的经纶—神的行政安排、计划：
一 本于神心中的喜悦，神定意要作一些事，这是神的意愿；神并在他神圣三一里，作了决定，就是神的定旨—弗一9~10。
二 这定旨包含了神圣的计划和安排，就是神的经纶：神要将他自己，和他一切的丰富分赐到他所拣选、救赎的人里面，并将他们建造成为基督的身体—弗三8，二20~21。
三 为了成功神这经纶，子神连同父神，借着圣灵在童女腹中成孕，成为第一个神人，在地上显出一个彰显神的原型—约一14，十四9~10。
四 这位神人耶稣死在十字架上，成功了救赎，在复活里，他成为赐生命的灵，可以分赐神圣生命并将信徒建造起来，完成神的经纶—林前十五45下，太十六18。
贰 我们认识了神的经纶，就自然奉献爱主，与神的经纶配合：林后五14~15
一 神爱我们，出了重价，用他的宝血买了我们归他—彼前一19，林前六20。
二 奉献是主权的转移，基督作主，拥有我们，在我们身上完成他的经纶。
三 我们是以灵来相信主、接受主；我们是以心来爱主、享受主—约四24，太二二37
四 我们天天需要有更新的奉献，让主在凡事上居首位，在我们身上能自由的分赐、建造，好完成他的经纶—西一18。
信息：
神永远的旨意是要与人合而为一今天晚上我们要来看一个对于基督徒长进很重要的实行。我们要在基督徒的途径上长进，就需要做一个爱主的人。我们基督徒的一生，就是爱主的一生。要认识这件事，我们要从神永远的旨意来看。神有一个永远的旨意。这个旨意就是他的经纶。那他的永远的旨意是什么呢？简单来说，这个旨意就是与人合而为一。他要成为人，要与人合而为一。这个合一，就好像夫妇的合一一样。神就是丈夫，我们团体加起来就是妻子。保罗说他是所有使徒里面最末后的，就是最小的。但是神给他看见一个从创世以来隐藏在神里面的奥秘。这件事就叫做神的经纶，就是神永远的旨意。
整本圣经就是讲神永远的旨意整本圣经就是讲到神这个永远的旨意。在以弗所书一章九、十节，讲到五件事：第一就是神的喜悦，因着有这个喜悦，就有他的意愿。这个意愿隐藏在神里面就是一个奥秘，然后根据这个奥秘的意愿，他就有一个定规，然后这个定规就成为他的计划，他的计划就是他的经纶。所以简单来说，就是从他的喜悦开始，而最后彰显于他的经纶。神自己有个喜悦，这个喜悦可以说就是他的癖好。他的癖好是什么呢？他就是喜欢要得着人。就像有些人喜欢玫瑰花，他就前院也种玫瑰花，后院也种玫瑰花，到处都是玫瑰花，连他的床缛、桌子铺上都是玫瑰花。这个人就有个玫瑰花的爱癖。神也有个爱癖，他的爱癖就是人，他爱人爱到一个地步，他自己来做人。这就是他的喜悦，就是他的爱癖。这个喜悦彰显出来就是他的经纶。所以，圣经可以说很复杂，也可以说很简单。你用一句话，就可以把整本圣经归纳起来，就是：神在他永远的心意里面有一个喜悦，彰显出来就是他的经纶。这个经纶就是要与人合而为一。
雅歌启示神对人的经纶用一个比喻来说，整本圣经就是讲神怎么样来取悦人，怎么样来得着人，怎么样来争取要与人合而为一。在圣经里面有一本书叫做《雅歌》，初信的人去读的时候，不知道这本书究竟讲什么，都是情情爱爱，都是一些爱情的故事。一开头它就说：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”（一3）你说这样的话，能够在圣经里面吗？整本《雅歌》，就是描写神与人之间的关系：神就是那个男的，人就是那个女的。男的叫做所罗门（英文是Solomon），女的叫做书拉密（英文是Shulamite）。书拉密这名字就是所罗门这名字的女性化，但开头的时候那个女的不是Shulamite，不是跟男的相对称的。那个女的是一个乡村女人。所罗门是皇帝，他要来得着这个女的，他就要成为跟女的一样。这个就说出神的经纶。他的经纶就是他在永远里有一个喜悦，然后他设计了这一个经纶。这个经纶在时间满足的时候，他就亲自来成为人。他成为人就好像那个皇帝成为这个乡村的人一样，为着要与人一样。这个目的是什么呢？不光是拯救这个可怜的女子，最后的目的更是要与这个女子成为一。男的成为所罗门，女的就成为书拉密。换句话说，女的就是男的反照，就是他的反影，就是他的复本（copy）。这个就是圣经里面所讲的神的经纶。所以神的经纶是什么呢？就是他要来做一个人，与人合而为一。因着这个原因，他就要成为三而一。他不能光是高高在上、远远不可亲近的父。他必须要道成肉身，来成为与我们一样的人。到有一天，他还要成为灵，好叫他能够进到我们里面，能够与我们合而为一，并且永永远远、永不相离的与我们同在。中国人形容爱情之坚固为：“海枯石烂，天长地久。”但是所有地上的爱情都会灭掉，但是神进到我们里面来，与我们永远不分离，合而为一，这才真是一直到永远的。这个就是神在永远里面的经纶。
神的旨意是要基督住到我们的心里面保罗在以弗所书有两个祷告。一个在第一章，他求神给以弗所人看见，神这个永远的经纶是什么，他是多么地爱人，是多么迫切地要得着人。然后到了第三章他就讲，这个经纶怎么样能够成就。他说，“求神照着他荣耀的丰富，借着他的灵、用大能，叫你们里面的人刚强起来，使基督因着信能够安家在你们的心里。”全本圣经只有这一节是讲到基督是安家在我们心里。我们大家得救了都知道，基督是住在我们的灵里，在我们一信主的时候、一得救的时候，基督已经住在我们的灵里面。我们每一个信主的人都有基督在我们的灵里。我们人的构造最外面有身体，身体里面有我们的魂，魂里面有我们的灵。魂就是我们整个人的个格、性格，包括我们的心思、情感、意志，这就是我们的魂，也就是我们的个格，也就是我们的心之所在。所以圣经里面所讲的心是什么呢？就是我们的魂，包括我们的心思、情感、意志，也就是我们的个格所在、性格所在。这个就是我们的心。基督已经进到了我们的灵里面，但是，他还要安家在我们的心里面。基督今天在我们的灵里面，这是没有问题的，当我们呼求他的时候，我们能感觉到他是住在我们的灵里面的。但是神的旨意是要基督住到我们的心里面。这个就有一点的讲究，有一点的挑战在那里。
你要知道，两个人要相爱是容易的，要住在一起就不容易了。我们这些年长一点的，结了婚的，都知道，两个人住在一起，最大的问题就是丈夫有丈夫的性格，太太也有太太的性格，比如丈夫是喜欢快的，太太是喜欢慢的。两个人就要几十年慢慢磨，慢慢磨，磨到变成一对幸福的夫妇。基督不光是我们的生命，他更是一个活活的人位，在《雅歌》里面，他被描写成一个很活的人位。我们要经历主，必须要认识到他是一位活的主、一位活的人位。但是，他是活的人位，这带来很大的麻烦。因为如果他没有人位，而只是一个能力，或者只是一个灵，那我们要的时候，只要念一念主耶稣的名，他就来了，那就很简单。他现在是人位，就有他的喜欢，他的爱好，他的拣选，他的口味。就像两夫妇去馆子里吃东西，也会有冲突，一个喜欢吃甜的，一个喜欢吃辣的。在这里好的太太，就需要放弃她自己的口味，而接受她丈夫的口味。我们得救了以后是有主了，但是，主在我们里面，常常与我们争执：我们有我们的口味，主有主的口味。在旧约《雅歌》里讲到神是所罗门，我们就是神所追求的女子，而我们这个被追求的女子，问题多多，一方面很爱主，另一方面性格十足。他在那里描写这个女子不是一个乖乖的，平顺的女孩子，而是好像一匹野马、一匹骏马的性格很厉害，很有性格，她喜欢的时候可以载你，不喜欢的时候可以把你摔倒。
这就说明，我们虽然是信了主，但是还有我们自己的性格，这个性格就是我们心的构成，这个心就是我们的感情、我们所喜欢的、我们的心思、我们所思想的、和我们的意志，我们决定事情是怎样决定的。有的人说，我决定了的事，就连我父母都没法改，天地都没法改，连我自己都不能改，这就是他的性格。这个性格，需要在主的手中被破碎。主要来代替你的性格。当他代替你的性格的时候，基督就安家在你的心里。今天基督是访问在你的心里，访问的人不能每个房间都去跑，比如在这里，你只能在客厅，不能跑到睡房；同时，你在客厅只能两个钟头，完了你就得走了。基督在我们的心里面，不光要做客人，他要占据每一个房间；而且不光是要访问我们，更是要安家在我们里面。如果我住在这个家里面，我就把这个家的布置全都改变了，这样这个家的布置就合我口味了。比如，如果我喜欢玫瑰花的话，我就不会把兰花放在这里，我就放玫瑰花在这里，这个房间就会彰显我的口味。我们的心，要彰显基督的口味，要彰显基督的人位，所以就要基督安家在我们的心里面。
要用全魂、全心、全意来爱主你的神一个基督徒要长进的话，需要明白两件事：第一，他的灵是用来接受主的。第二，他的心是用来享受主的。我们呼求主名的时候，我们就可以用灵接受他，这个灵就好像我们属灵的胃，胃就是用来把食物吃下去的。但你如果光有胃，而不享受这个食物，食物就很难吃。所以，神造我们，给我们的灵是用来接受他的，这个就是信。神也给我们造一个心，就是用来爱他，这个爱他就是享受他。如果你是一个基督徒，光是相信他，你的灵就已经得着他了，但是你要享受他，你就必须要爱他。这就分别出，为什么有些基督徒作得喜乐，作得畅快，爽快，豪迈，这就是因为他对他所认识的这位主，不光是信他，更是爱他，而且爱得疯狂，爱得热切，爱他爱得倾家荡产。有些人爱主，没有人勉强他或强逼他，他自己为主舍身舍命，倾家荡产。你越爱一个人，就越愿意为他牺牲。你越为他牺牲，你就越快乐。你如果爱过一个女孩子，你就知道，如果你花少一点的代价爱她的话，你都不会满足；你要花一点代价爱她，花到你自己痛，花到你自己难过，越这样作你就越快乐。这个送啊，送到你眼泪都要流出来了，你就快乐了。她快乐，她不快乐，是她的事，但你却是很快乐。有的人在女孩子面前愿意把血都流出来，证明给她看；连他的生命都是轻的，对她的爱才是真的。我们对主的爱，爱得越狠越快乐，爱到倾家荡产，这个人反觉得自在。圣经里有个马利亚，她很爱主，她爱到一个地步，她经济的观念都没有了。在主耶稣的十二个门徒里面，犹大是管钱的，他是经济天才，他一算就算出来，马利亚买来的香膏值30两银子，很有经济头脑。马利亚爱主爱得连这个常识都没有了，她就是把一切通通都倾倒在主面前。主称赞谁呢？主是称赞马利亚，主没有称赞会精打细算的犹大。连门徒都说，何必这样枉费呢？你如果跟一个男孩子说，你何必这样枉费呢，买那么贵的钻石戒指，你自己都不够吃。但他会说，我一点都不觉得枉费，如果我可以买两个，我都愿意摆上去。为什么呢？他看见那个女孩子，比十个钻石戒指都更有价值。
所以刚才那首诗歌说。他是千万人中的第一人。这句话是从《雅歌》那里来的，它说，“我的良人…超乎万人之上”（五10）。历世历代以来，所有那些倾家荡产的人、舍身舍命的人、掉血掉泪的人，都是因为他们看见这位主耶稣。主耶稣一显现，彼得就忘我了，好像被迷住了，他被迷了三年半之久，就跟着主耶稣到十字架，最后更迷了一辈子。真正的基督徒是一个被主迷的人，在他身上，主成为了一切。惟有这样，主的爱好才能够成为我们的爱好，主的性格才能够成为我们的性格，主才能够安家在我们的心里，他的嗜好才能够成为我们的嗜好，然后他才能够把他自己的一切散发、分散、安顿在我们的心里面。这个就是属灵长进的秘诀。所以，圣经里面，有人问主耶稣什么是第一条诫命。主耶稣说你要用全魂、全心、全意来爱主你的神。这个是诫命的头一条。你要知道我们的灵一得救以后，就得着主耶稣，这是没有问题。但是，我们的心是很轻浮的、是很容易摇动的、是不稳定的。所以，一个时候就爱主，一个时候我们又去爱我们自己的东西。我不知道你们爱什么。我年青的时候就爱音乐，听音乐会、唱片。这个就成为霸占我心的东西。可能霸占你的心的东西是足球，喜欢足球，踢足球，就是谁跟谁球赛你都知道，哪一个明星在哪一队你都知道，这些东西霸占了你的心。我们作基督徒，需要一天过一天让我们的心被主充满；让所有其它的东西慢慢被除去，然后让主来充满我们。
我们当中有一位倪弟兄，他年青时候很追求主。他很想他的同学得救，常常为他的同学得救祷告。他去请教一位年长的姊妹，问她如何能带同学得救。这位年长的姊妹就跟他说：“如果你与主之间有什么东西成为一个障碍，那你就没有办法得着能力。你要完全得着能力，完全被主充满，你就要把主成为你心里的第一位。如果主和你之间有什么东西成为间隔，你就要除去这个间隔。这个间隔，不一定是罪恶，可能一点都没有罪恶、邪恶的东西存在，但只要是你与主之间的间隔，你就没有办法得能力。”于是倪弟兄就去祷告。有一天，他祷告到诗篇七十三篇廿五节，那里作诗的人说：“除你以外，我在天上有谁呢？除你以外，我在地上也无所爱慕。”他祷告这一节圣经的时候，他说：“除了你以外，我有什么呢？”他说：“我有。我有一位女孩子。这位女孩子在你跟我之间，我不能说你是第一位，我更不能好像诗篇第七十三篇说除了你以外，我在天上没有谁，除了你以外，我在地上也没有所爱慕的。我要在你面前承认，我爱慕这个女子，我们两个是青梅竹马。”主不放他过去，几个星期内，每次祷告的时候，主就把这一件事摆在他面前。他说：“主啊，这个不是罪吧！我爱这个女孩子不是犯罪的问题。”主回答说：“不是犯不犯罪的问题，而是这件事是不是霸占了你的心，代替了我的位置。”你知道一对男女相爱，不能有第三者插入。第三个人进来霸占了这个人心里的位置，那是不行的。我们与主之间要有一个情深的、个人的爱情，不能有第三者。所以他挣扎了好几个星期。最后，他对主说：“主啊，我愿意为着爱你的缘故，放下这个女子；不是对不对的问题，我愿意爱你多于爱这位女子。”他这样祷告的时候，他整个人便释放了。当天晚上，他写了一首诗歌，说到主的爱长阔高深，在我们的诗歌里面有，是三百三十首。这个是一个很好的奉献故事。
每一个得救的人都要经过这个奉献的关每一个得救的人都要经过这个奉献的关。得救是确定的，你从不得救到得救是确定的。奉献也是确定的，有一次，最好是有确定的年月日，你清清楚楚的在主面前说：“主啊，今天晚上，我把所有的事都摆在你面前。我不愿意有一件事是代替你的。”圣经里面说，以别的代替耶和华的，他们的愁苦必加增（诗十六4）。凡以一切的事代替耶和华的，愁苦一定加增。
我十六岁的时候，把自己奉献给主。今天我五十七岁，我真的没有后悔。我的一生，我第一个爱就是主耶稣，我最后一个爱也是主耶稣。我爱我妻子，我爱我孩子，但是都比不上主耶稣。主耶稣是第一个爱，也是我的生命。
主是用重价把我们买回来的。主爱我们到一个地步，他要来作跟我们一样的人。然后，他在加？山上为我们负了受死的代价。他说：“人为朋友舍命，人的爱没有比这个大的（约十五13）。主爱我们，他说他爱我们到底（约十三1）。这真写明他对我们的爱。一个人被主的爱所充满，圣灵把神的爱浇灌在我们里面。因着这个爱充满了我们，我们就知道我们不是属自己的。我从今以后我不是自己的人，我是属于主的。主用他的爱把我们买了去。有一个故事，有一个黑奴女孩子在市场上被拍卖，两个人在那里争价钱，两个都是坏人。这个女子知道，落到任何一个人手中都是前途不堪。突然之间，第三个人跑来，他出了最大的价钱把这个奴隶买过来。买过来以后，他叫人来把这个女孩子的锁链打开。然后，他说：“我买你不是要你作我的奴隶；我买你是要你自由，从今以后你自由了。”这女孩子愣住了，她想了一阵子，然后她清醒过来。她说，“你买了我，我从今以后，一直到我死的那一天，我要作你的奴隶。”这个就是描写出我们与主之间的关系。我们原来是罪的奴仆，圣经里面说主是用重价把我们买回来。所以基督的爱困逼我们、压迫着我们，叫我们活着不能再为自己活，叫我们这些活着的人不能够再为我们自己活，乃是为这位为我们死而活的主活。
旧约里面出埃及记有一个故事，所有买进来的奴仆，七年后可以放他走，七年后他可以自由。六年他作你的奴隶，到七年他可以自由出去。但是有些奴隶在六年中跟主人产生了感情，到第七年放他走的时候，他不想走。他说我爱我的主人，我不愿意离开他。所以在旧约里面有一条律法，如果他真的不走，主人就要拉他到门边上，然后用钉子钉他的耳朵，钉一个洞。这就证明这个奴仆永永远远属于他的主人。（出廿一1-6）
亲爱的弟兄姊妹们，我们是自动自发的把自己奉献给主。主拯救我们，完成他的救赎，我们是用我们的爱来回报主。主的救赎是他的工作，我们的奉献是我们的反应。主的动作是他的救赎，把我们从埃及拯救出来，脱离法老的手，脱离撒旦的手。我们的反应就是用爱来表示，主啊，从今以后我不属于我自己，从今以后我乃是属于你。亲爱的弟兄姊妹，我讲到这里，我心里真是温暖，主的爱真是越久越深。每一次我们摸到主爱的时候，里面都是满有感动。这个爱鼓励我们一直往前去。我们爱主、奉献给主也是每天越来越新鲜。好的夫妇，他们彼此之间的恩爱越来越深；他们彼此之间的关系也越来越密。我们跟主之间需要有一个天天更新的奉献。我们说：“主啊，今天我的心是归给你的，我的心是奉献给你，你得着我的心。”你昨天奉献了，你今天再奉献。你奉献得多，你长进就快。而且，你越奉献，你就越享受他。信徒快乐的秘诀就是作一个奉献的人。你什么都是属于自己的时候，你就是最悲惨的人、最痛苦的人。你什么都不是属于自己，你就是最畅快的人。你海阔天空，你就像飞鸟飞翔，再没有自己的捆绑。我们的前途，我们所爱的人、事、物，这都成了我们的捆绑。你爱什么，你就受什么捆绑。全世界应该只有一件事来捆绑我们，就是主耶稣自己。当我们受他捆绑的时候，我们就一切都自由。
基督徒的长进在于他天天的奉献基督徒的长进，就是在于他天天的奉献。如果你得救了，但还没有奉献，现在你就开始，今天晚上你就开始奉献。今天是二零零五年三月二十四号。我盼望今天是你一生中纪念的日子。二零零五年三月二十四号，在这一天，我把自己一生，我的前途，我全部，我的灵、魂、身体，我的爱好，我全部奉献给我所爱的主。我将这一切全部放在祭坛上。主啊，全部都是你的，愿你悦纳。主一定悦纳。然后，从这天开始，你天天走一个奉献的路，就是天天让你这个祭坛上面的火不要熄灭。旧约里面说这个祭坛的火，从晚上一直到早晨不能熄灭。我们现在这个时代是黑暗的时代——晚上，主耶稣来的时候就是天亮。从晚上到天亮，我们是借着这个祭坛的火，一直点明，一直点明，一直到天亮。基督徒的一生就是一个祭坛的一生；基督徒的一生就是奉献的一生，就是牺牲的一生，就是十字架的一生。一个没有看见主的人，听见这个吓跑了；对于一个爱主的人，越听越喜欢听。你若爱一个人，他要求越高你越喜欢，越合你的心。作基督徒不是便宜的作；作基督徒是要爱到倾家荡产，这叫我们真快乐，真快乐。爱到一个地步无我，没有我，只有主，主成为我的一切。
我今天晚上就是要告诉你一条快捷方式、一条最快能够在主里面长进的路。盖恩夫人写了一首诗说，你要追求神，爱是最短的路；最短的路，就是你天天爱主。（诗歌３６６首）主啊，我爱你。这个也是最大的享受。作基督徒不是背重担，不是守律法，不是要作这个作那个，都不是；作基督徒就是天天爱主。你爱主爱到一个地步，就是出了代价你都不知道，就是你背了十字架你都不知道，就是你为主舍了一切你都没有感觉。圣经里面说，主耶稣说，人爱我不胜过爱自己的父母、家庭、儿女，就不能作我的门徒。有钱人听见了，他忧忧愁愁地走掉，他走掉了。但是，你一看见主的时候，这个会成为你最快乐的要求，最快乐的呼召。主啊，你来呼召我吧，你来呼召我，我就全部都跟着你走，快快乐乐的跟着你走，唱着歌跟着你走，欢喜快乐的，一切都不要，我就跟着你走，好像彼得、保罗一样，就像过去千千万万的人一样。你去读马太福音第二十六章，讲到一个女人把真哪达的香膏膏在主耶稣脚前。主耶稣在罪人的家里坐席，我们大家都是罪人，一点都不配主耶稣啊，比乡下的女孩子都要坏，但是主耶稣来到罪人的家里坐席。坐席的时候，马利亚把最贵的香膏浇在主的脚前，然后门徒在第八节说，何必这样枉费呢。在瞎眼的人看来，这就是枉费。比如说，人家不认识这个学位多么宝贵，你把时间放进去，人家就觉得你枉费；人家看不见这幅画是多么名贵，你花一百万去买，人家就觉得你枉费；你把这个钻石戒指买给这个女子，人家看见就觉得枉费。因为不认为这女子是那么宝贵，但是如果你看见这个学位真正的价值，你就不会觉得枉费；你看见这幅画真正名贵在哪里，你就不会觉得是枉费；你看见这个女子的优美，你就不会觉得是枉费的。门徒觉得枉费是因为眼睛瞎了；马利亚眼睛却是开了，所以她看见不是枉费。这里说，“门徒认为马利亚向主爱的奉献是枉费。以过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾枉费在主耶稣身上。”对这一些人，保罗、彼得、倪弟兄、李弟兄和我们前面的弟兄。还有今天，过去八十年，多少的人为着主都被关在监牢去，流血流泪。“对这些爱主的人，主耶稣是全然可爱的。”没有一个的人、事、物比我们的主耶稣更可爱。我们一信了主就接受了他，一爱他就被他吸引、迷住了。所以有人说你们信主信得那么迷，为什么要信得那么迷。是的，不是我们自己要如此迷的，是主自己迷人，主是迷人的一位，他是最大的磁铁，吸引我们。对这些爱主的人，他是全然可爱的，配得我们献上一切。人最宝贵的是什么﹖人最宝贵就是他的性命。但是你要知道过去二千年，有多少人把性命给了主。我家里有一本书，有一个人叫JamesFraser活在廿世纪初期，在英国剑桥是高材生，才二十岁弹钢琴已弹得很漂亮。结果主的爱摸着他。有一天，他在图书馆里看见一张单张说，“你余下的一生你就这样用吗﹖你就这样用吗﹖到主来的时候，你怎样计算呢﹖”他里面就被摸着。他就奉献余下的一生，到云南的僳人那里去传福音。那时候那里一个人都没有信主，他就把他自己完全的奉献，一生都奉献上去，就是为了爱主。今天，僳人百份之七十都是基督徒，还没有一百年。一个人把他的性命摆出去，你看，成了多少人的祝福。但是他不是为了一个工作，他是因着爱主。“他们浇在主身上的不是枉费，乃是一个馨香的见证，见证他的甘甜。”
今天晚上，我时候多占了你们一点。去年九月我生病了。生病了以后，我回来香港。我一回来，就百感交集。我十六岁的时候就是在香港被主的爱摸着，那正是少年的爱情，最纯正的爱情，是最纯真的。那个时候，就像旧约说，幼年的时候好像一只小牛犊一样，没有被耕过。在没有耕过的田地，听见主的呼声，然后就应声来跟随我。我真的有这个经历。那个时候，我每天早上到主面前，就是觉得主宝贵，就是觉得主可爱。一次奉献了，觉得不够。于是又来奉献，如此一而再，再而三的又来奉献。到我要拣选自己前途的时候，究竟去那里读书呢？我是天天奉献，奉献了六个月。我也不管前途是怎么样，就是天天奉献。现在四十年了，朋友都去了，同学都走了，有的人升官发财。有的人已经作古，而我就拣选了跟随主耶稣的路。好像在世人面前比不上许多人，但是每一次我跟他们一起的时候，我实在感到我高他一级。我有主的荣耀在我身上，我有主的同在在我身上。在这四十年当中，我也有失败过，也有偏离过，也有被别的东西被勾引过，世界、罪恶，有时候甚至为主的作工都成了我的分心。你不要以为为主作工是错的。这是对的。但是为主作工也不能代替主自己。我们不是蒙召为主来作工，我们蒙召乃是要跟随主自己，成为主的配偶，成为主的同伴，成为与主合而为一的人。所以我写了一首诗歌。我现在就把这首诗歌送给你们。我跟你们念这首诗歌，是我的心路历程。首先是经文出处，何西阿书第二章说，“因此我（主）必诱导她（寻求者），领她到旷野，对她的心说话，从那里我必赐她葡萄园，又赐他亚割谷，作为指望的门。”这亚割谷原来是诅咒的地方，因为神的子民中亚干，摸了巴比伦的衣裳，所以被诅咒，被石头打死。但是这个被诅咒的地方，至终变成了指望的门。原来我们都是被诅咒的，但是神把诅咒变成祝福。“在那里，她必应声，与她幼年的日子一样，与她从埃及地上来的日子相同。耶和华说，那日你必称呼我：我的丈夫（到最终，神要成为我们的丈夫），不再称呼我巴力（主人）。”我们与主不再是奴仆跟主人的关系，乃是妻子跟丈夫的关系。“因为我必从她口中除掉诸巴力的名号。”诸巴力就是很多很多主人，人、事、物都成了我们的巴力。“除掉诸巴力的名号，他们的名号不再被记念，”不再有这些名号。杰里迈亚书第二章，他说，“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”弟兄姊妹，不是我记得，乃是神记得。我都忘记了，神还念念不忘，真是一见钟情。我们自从得救以后，屡被人事物，甚至被属灵的事工吸引，偏离主自己，然而，主所宝贝的乃是当初对他单纯的爱，这就是活基督经历的基础。
这首诗歌这样说：一恩主我心至爱，我今归你怀抱！你外任何事物，不能将我搅扰。你曾以爱呼召，我曾被你吸引；旷野道路默默，爱情结盟紧紧。二我愿奉献自己，全因你的大爱；此情主未遗忘，时刻铭记心怀。幼年曙光黎明，前途一片灿烂，坛火原不该灭，直至天光澜漫。三偶像夺取人心，叫人醉倒倾迷，无知的心受拐，不觉偷被牵离。只是幼年恩爱，仍然呼召不已，能否保持此心，永为未耕田地？四虽我羞步迟疑，你仍诱导依依，赐我葡萄果园，使我陶醉忘己；应声亚割幽谷，踏上指望之门，怜爱脸光披露，重获久别良人。五前虽汗劳一身，仅知工作主人，今你成我丈夫，以爱聘娶委身。弃绝破裂池子，归依活水泉源，享受爱情筵宴，沈溺恩典深渊。六恩主今我属你，与我心心相系，只望不再我活，永远与你合一，你我只一空间，密切个人情深，我愿消失你里，直至永世不分。
第二节，我愿奉献自己，全因你的大爱；此情就是幼年恩爱之情，主未遗忘，时刻铭记心怀。我们年轻时，好像什么东西都可以做，可以上天飞似的，但就在那时候被主的爱得着。彼得、约翰等全都是十几岁，是年青的时候被主的爱摸着，一生就被主抓住了。你们这个年纪最好是被主得着的时候。坛火，就是祭坛上的火本不该灭，要在整个晚上一直焚烧着，直到天光烂漫，就是直到主耶稣的再来。第三节说偶像夺取人心，叫人醉倒倾迷，无知的心受世界上地位金钱所拐，不觉偷被牵离。只是幼年的恩爱，仍然呼召不已，能否保持这个心永远为未耕田地。第四第说，虽我羞步迟延，有时候，我们堕落了，离开主了，不好意思回到主面前，所以羞步迟延。但主仍然诱导依依，赐我葡萄果园，使我陶醉忘记。一进到主的爱里就沉醉在其中，亚割谷，就是审判的地方，踏上指望之门，我们看到主的脸光，他向我们显现，我们就有指望了。哥林多后书三章说，他们的心什么时候归向主，帕子就除去了。你心不归向主时候，很硬，跟主争，对主说我有理，就像倪弟兄一样，为了这个女孩子跟主争，与主讲理，对主说我所作的没有罪，是合法的。但当你的心一转向主，帕子就除去，你便看见主的脸光，怜爱脸光披露，重获久别良人。第五节，前虽汗劳一生，为主作很多事，仅作主的工人，今你为我丈夫，以爱聘取委身，弃绝破裂池子，就是主以外的所有人、事、物。名利、地位那些全都是破裂的池子，弃绝这些，归依活水泉源，享受爱情宴筵，沉溺恩典深渊，这就是基督徒的写照。第六节说，恩主，今我属你，与我心心相系，指望不再我活，永远与你合一。你我只一空间，密切、个人、情深，我愿消失你里，直至永世不分。
今天晚上时间有限，但我希望你们今天晚上不要放过这个机会，我觉得我的话真的把主的心意摆在你们面前，你们如果没有曾经把自己清楚奉献给主的，今天晚上我们在这里好好的有一个祷告，你说，我不知道奉献什么，你想到什么就把自己奉献什么，主是把他一切赐给我们，我们的奉献能比这少吗？主所给我们的是一切，我们应该把一切给他。
现在我们再来唱刚才唱过的诗歌：二百零九首。因为时间已过了，所以唱过以后，我请你们两、三位有一个奉献的祷告，开声祷告，就是把你自己奉献给主，特别是你们没有作过的，我希望你们今晚就奉献。你说，我今天晚上回家去奉献。只是你要知道，所有的奉献均是公开的，你爱一个人，不是偷偷的，是公开的，越公开越好，所有的奉献也都是公开的。所以，我们唱完诗歌以后，你祷告，把你自己好好的奉献给主，开声的祷告。那么，完了以后，我们没有办法所有人全部奉献，你回家后，在这一个星期，好好的操练每天把自己奉献给主。下星期来的时候，我们没有考试，而考试的时间便请你们作见证，见证你怎么样把自己奉献给主，但是你不要等到下星期才奉献，你今天晚上就得先把自己奉献给主，借着祷告，或者借着见证主真的感动你，你就站起来作个见证也可以，我们有五分钟至十五分钟的时间，我们先来唱这首诗歌。
我盼望大家勇敢而且在主面前开声祷告，把自己奉献给主，一个一个的，这是单独的，并不是团体的。你不需要祷告太长，短的祷告也可以，只是你心里面有什么愿意奉献给主的，你就奉献那件东西。或者刚才所说的话有什么感动你的，你便操练你的灵来奉献，主一定听你的祷告，主一定听你的祷告。祷告：哦，主耶稣，我把全人向你打开，我把心向你敞开，主，得着我的心，定准我的方向，使我生活是向着你，主，每天满了你的同在。
祷告：哦，主耶稣，我把自己奉献给你，主，你知道我的软弱，求你在我任何的环境带领我，主，我把我的一生、一切交给你。祷告：主，感谢你摸着我，感谢你赐给我生命的灵，主，我把一切也交托给你，主，我的生命、前途，一切也交给你作你工。祷告：主，实在要把自己再一次奉献给你，主，我觉得我们的心常常摇动，不甚坚定，我真的把我的心奉献给你，叫它坚定在你的爱里，坚定在你的享受中。主，我不知道还有多少时间能活在这世上，但主，我愿意在我余下的时日把自己奉献给你，作一个真的爱你的人，作一个与你交通更亲密的人。祷告：主，我是一个不能奉献的人，求你吸引我多一点，使我把自己的生命、前途，还有我的一切也摆在你面前。祷告：主，我更新我的奉献，主，记念我的心是向你敞开，我奉献我的家人、前途，将来也都交给你。祷告：主，仰望你的恩典。你是信实的，主，我们是软弱的，但是我们仰望你，主，带领我们的一生都走在你的道路上，主，千万不要放过我们，不论我们走到那里，记念我们起初的爱。祷告：主，我再把我的爱奉献给你，你是我的爱，我的好处不在你以外，你是我唯一的神，唯一的主。祷告：主，你是大爱，我不知道要奉献什么给你，原谅我的罪；希望往后的日子你能引导我，不会再被一切的欲望、杂念而偏离，全心全意爱你。主，我把我全人奉献给你。祷告：主，我把我的全人、一生奉献给你。
