读经：启二二12，20，路十八16～17，提后三15，一5，二2

壹　我们都需要知道我们处于什么时代，什么是从神而来当前的启示，我们该在那里，该作什么，以及该进入怎样的流；时间短促，主再来的日子正在接近—启二二12，20，参太二四37～39，提后三1～3。
贰　我们的工作不能再依样画葫芦的作下去，我们从前对儿童工作和青少年工作，的确多少有点轻忽，我们对于一般工作相当看重—路十八16～17：

一　“你们眼睛要开启，不要在外面忙碌太多，要作青年、作初中、作高中，还要作儿童。你们要把儿童作到最少一万。每一周最少有一万儿童在这儿受教导。假使他们现在是六岁或七岁，再过十年就是高中生了。你们若是肯作，你们绝对能作到。”（金灯台的终极意义，五八页。）
二　没有一个家庭不是把孩子看作第一，好好照顾他们，养育他们，教导他们；因此，我们必须服事神家里的许多孩子—提后三15，一5。
三　各地召会从今以后，一定要作儿童工作；若是我们全力作儿童，经过六、七年以后，他们统统都是少年弟兄姊妹。
四　同工们一定要带全召会接受负担，注意儿童工作，集中全力的作。

叁　我们必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要—参但一2，4，提后二2，提前四12：

一　一个人无论作什么事，首要的是要有心情—林后六11，西三23：
1　你要作这分工作，就必须喜欢少年人，关心少年人，愿意过问他们的事；这可以说是作少年人工作最起码的资本—太十九14。
2　若是你对少年人不感觉兴趣，没有这个心情，只勉强着来作，这是没有什么用的—13节。
3　有的弟兄姊妹是出于他们的爱好而作少年工作的，但用这种心情来作少年工作，分量并不够重—王上四29。
二　你对一件事，因着看见了它的重要和价值，自然也就有一种心情油然而生—提后二2，参帖前三8。

肆　召会的前途是系在少年人的身上—提后二2，参申一38：

一　我们若把全本圣经仔细的读过，我们会发现一个事实，就是很不容易在圣经中找出一个例子，说到神曾为着要作一件新的事，或重大的事，而呼召一个老年人—撒上三1，4，但一4，8，太四18～20：
1　几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人—申一38。
2　凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作；在这些重大的工作上，神都是呼召少年人来作的—撒上三1，4。
二　为着在主手里的用途，为着主国度的开展，为着祂工作的推广，这个责任无疑是落在少年人的身上—参徒二14～41。
三　如果祂来得迟慢的话，等到五年、十年，甚至十五年、二十年以后，主若要有所作为，这个托付必须是托在少年人身上—太二四14，二八19～20，提后二2，四5：
1　看今天庄稼的青嫩，召会的荒凉，得胜者的寥寥，这些情形都说出主还不能就回来—提前四1～5，提后三1～13。
2　所以看到这种情景，使我们相信，或者还有相当的时日，主在地上要有祂的作为—彼后三9。
3　二十年后在主面前有用的人，定规是今天一、二十岁的人—提后三14～15，17：
ａ　必须有一班少年人被主救来，今天好好的受带领，使他们能学经验，以致被主用—二2。
ｂ　若是今天没有少年人被主得着，等到我们离开的时候，就没有人接替我们，那时就要青黄不接了—参申一37～38。
4　若是现在能有少年的弟兄姊妹被兴起来，而我们能蒙保守，一点不给他们错误的限制，完全给他们正面的带领，这样不必等到主把我们接去的时候，就在今天，他们就能在主手中成为有用的人—提后三10，林前十六10。
四　所有工作的前途，所有将来的用处，毫无疑问都在少年人的身上；从工作前途的眼光来看，必须在少年人身上着手—参申一38。

职事信息摘录：

认识我们所处的时代以及神当前的启示

我们都需要知道我们处于什么时代，什么是从神而来当前的启示，我们该在那里，该作什么，以及该进入怎样的流。时间短促，主再来的日子正在接近。我们不要再被宗教的事物麻醉。我们需要清醒，看见我们该在那里，以及我们该作什么。这是严肃的事。主耶稣将这时代比作挪亚的时代，说，“挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，…直到洪水来了，把他们全都冲去。”（太二四37～39。）我们在这里不要含糊，被当前的光景麻醉并迷惑。我们必须看见这是什么时代，我们该在那里，以及我们该跟随的路。（耶稣的见证，三○至三一页。）

作个认识时代的人

我们都必须作一个认识时代的人。若是我们真认识圣经，照着圣经的预言，我们就能从今天的世局，看出这是什么时代。六十多年前，我初得救时，就非常爱慕圣经，并且勤读圣经。那时欧洲出版了一些关乎预言的书，我也买来读；里面有许多关乎这世界的局面，特别是关乎犹太人的预言，说到中东和波斯湾的事。那些预言主要说到两件事：一是犹太人要复国，一是耶路撒冷要归回犹太人的手。（跟上时代重建圣殿，五八页。）
我们的工作不能再依样画葫芦的作下去，作法一定要改一改。我们从前对儿童工作、青少年工作、和姊妹们的工作，的确多少有点轻忽。我们对于一般工作相当看重，但是对于青少年工作不太注意，至于儿童工作，简直可以说是听天由命。现在我们要集中力量作儿童、青年、少年和姊妹。同时我们今后讲道，不要再讲那些可讲可不讲的，讲那些好听而不实用的。我们讲的道应该是直截了当的，供应基督，说到灵。我们的每一颗枪弹不打别的，一打就要打这些重点，并要打得中肯，打得实在。（李常受文集一九六七年第一册，三六三页。）
我十年前回来的时候，曾经讲得很清楚，我说，“你们眼睛要开启，不要在外面忙碌太多，要作青年、作初中、作高中，还要作儿童。你们要把儿童作到最少一万。每一周最少有一万儿童在这儿受教导。假使他们现在是六岁或七岁，再过十年就是高中生了。你们若是肯作，你们绝对能作到。”因为那时弟兄们告诉我，台北召会在情况表上有名的有两万三千名，大约最少有八千个家。如果一户有一个半儿童，合起来就是一万二千个儿童。弟兄们就说，“那么儿童聚会的地方怎么办？”我说，“不必到会所，也不一定在主日，周六也可以，晚上也可以。就在弟兄姊妹家里作。从八千户选出三百个家作儿童聚会的地方，一个家容纳三十几个儿童，一直作，看能作多少１从一九六六、六七年我就谈这件事，盼望召会实行，因为你们的确有这个基本力量，绝对实行得来。若是从那时候作到今天一九七七年，这一万儿童都是十六、七岁的高中生了，立刻在各高中的学校里就有一万个种子。我那个时候还说，你们也要作国中、高中以及大学，各得几千。这样儿童加青年，最少两、三万。并且儿童是一直生生不息的，这一万升入中学，后边一万又补上来了。可惜你们却没有实行。（金灯台的终极意义，五八至五九页。）

儿童工作

〔姊妹们服事的〕第一项，乃是儿童工作。对于儿童工作，我里面实在背负着重担。各地召会从今以后，一定要作儿童工作。根据报纸统计，全台湾一千三百万的人口，其中百分之四十五是在十五岁以下，约计六百万人左右。今天我们有许多处地方召会，包含许多家庭，这些家中的儿童也相当可观。我约略估计全岛上弟兄姊妹家中的儿童，台北召会有一万，台北之外的地方也有一万。若是我们全力作这两万儿童，经过六、七年以后，他们统统都是少年弟兄姊妹。这正是姊妹们要作的事。
我们已过在台北召会，实在不够注意这件事。台北有将近一万个儿童，但主日到会的儿童人数只有五百位。可见最少有八、九千位儿童荒在那里，没有人照管。我们在台北传福音，费尽九牛二虎之力，每年不一定带二、三千人得救。假使我们能将这一万个儿童好好栽培，经过六、七年，他们都成为少年弟兄姊妹，就是每年平均增加上千人。（李常受文集一九六七年第一册，四○七页。）
对于十二岁以下，五岁以上的孩子们，有人以为只要给糖果，应付一下就过去了；然而，那个作法是没有结果的。据我观察，最难作的就是儿童工作；可以说，工作要作得有果效，最难的就是儿童工作。（李常受文集一九六七年第一册，四一五页。）

全召会要全力作儿童工作

我们的儿童工作能否作得好，一部分是寄托在教材上，再一部分是寄托在各地带领的弟兄姊妹身上。各地负责弟兄以及同工们都要看见，儿童工作是神这大家庭里的一件大事。一个家庭里怎么可以有孩子而不看顾？这应该是我们的第一件大事。没有一个家庭不是把孩子看作第一，好好照顾他们，养育他们，教导他们。今天神的家里有这么多孩子，怎么可以不注意服事他们？
今后同工们到各地作工，虽然是带人认识主，带人属灵，但在作法上还有相当的讲究。我们必须注意姊妹的工作和儿童工作。我们不能说，我没有这个恩赐，我不能作。不能作，就要学，我们总得学。不一定需要你亲自带，你可以把当地带头的姊妹找来，把儿童的责任托给她们，鼓励她们，帮助她们。一定要带全召会接受负担，注意儿童工作，集中全力的作。
各地召会带头的姊妹，一定要接下这个儿童工作的担子。你们要在召会的安排，长老的带领下，集中全力的作；要带领全体姊妹，都有分于这分工作。长老们太忙，来不及顾到实行上细节的事，你们不必等他们；你们自己要好好祷告，好好设计、安排，然后去问长老们：“我们打算这样作，弟兄们看好不好？若是弟兄们认为可以，我们就作。”这就像在一个家庭里，先生忙着办公，顾不到家里的事，作主妇的就应该自己好好筹画，等先生同意就可以作。这样既不独断独行，又不致误了事情。（李常受文集一九六七年第一册，四一八至四二○页。）
在这些年间，我在好几个召会中，常常很重的告诉弟兄姊妹，必须顾到少年人。…我所以特意的鼓励少年人，因为我很清楚的认识一件事，若是在召会中不能带起少年人来，召会是没有前途的。…召会需要后代，召会的前途是系在少年人的身上。（长老治会，一一四页。）
主恢复的前途非常灿烂。目前，美国至少有七千位在主恢复里寻求的圣徒。往后十年，我们许多儿女会成为召会的成员。他们有些人二十几岁时，对主会相当有用。例如，倪弟兄年仅十九岁时就被主兴起。（彼得前书生命读经，三四二页。）

要看见少年人的宝贵

一个人无论作什么事，首要的是要有心情。如果没有心情，人就不愿意作事，就是作也不起劲。对于少年工作，自然也是如此，你要作这分工作，就必须喜欢少年人，关心少年人，愿意过问他们的事。这可以说是作少年人工作最起码的资本。若是你对少年人不感觉兴趣，没有这个心情，只勉强着来作，这是没有什么用的。
人的心情有的是因着爱好而来的，你爱好一件事，自然就有心情去作它；还有的心情是因着认识而来的，你对一件事，因着看见了它的重要和价值，自然也就有一种心情油然而生。关于我们中间的少年工作，从我的实际观察中，我看见有的弟兄姊妹是出于他们的爱好而作的。他们的天性就是倾向少年人，就是喜欢和少年人接触，所以来作少年工作。这种情形不能说错。我们大家必须承认，无论我们怎样蒙恩，怎样属灵，仍旧是人，仍旧有人的部分。但是我们在这里要说，用这种心情来作少年工作，分量并不够重。要真作少年工作，要把少年工作作得重，我们必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要。我们若看见了这个，里头自然就有了一个心情，看重这一分的工作。

主工作的前途全在少年人身上

我们若把全本圣经仔细的读过，我们会发现一个事实，就是很不容易在圣经中找出一个例子，说到神曾为着要作一件新的事，或重大的事，而呼召一个老年人。这话也许会叫老年的弟兄姊妹泄气，但这是没有办法的事。的确我们看不见神曾为着要作一件新事，来呼召一个老年人。摩西好像是八十岁蒙神呼召的，但是我们若仔细读圣经，能读出来，他实在不是八十岁的时候才头一次蒙神呼召的，乃是在他年轻的时候，神的呼召就已经在他的身上开始了。你再往下看，无论是旧约里面的约书亚、迦勒、撒母耳、大卫，还是新约里面主耶稣所召的十二个门徒，他们初初被主得着的时候，没有一个是老年人。不仅在圣经上如此，就是在整个召会历史中，你也很难找出一个强的例证，说到神为着要作一件新的、重要的工作，曾呼召过一个老年人。几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人。
我愿意作一点见证。三十年前，主在中国的工作有一点新的起头。在那一段时期里头，可以说神没有召老年人。所有今天五十岁左右，在主面前站住来事奉祂的人，三十年前都还是二十岁左右的少年人。他们在一个一个的学校里面，被主兴起来，为着那一个新的工作。弟兄姊妹若是能够看见这一点，就会在神面前宝贵少年人。
还有一点，凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作。神召摩西是转移了一个时代，神召约书亚也是转移了一个时代。很明显的，神召撒母耳，也是转移了一个时代。在撒母耳这个少年人的身上，挂着申言者，也挂着祭司，也挂着君王。他实在是一个转移时代的人。大卫也是转移了一个时代。你再去看但以理和他的三个朋友，他们都是被掳百姓中的少年人。神藉着他们也是转移了那被掳的时代。到了新约的时候，头一个出来的是施浸者约翰。我们知道，施浸者约翰是一个蒙主呼召的少年人，神使用施浸者约翰出来转移了当时整个的时代。我们再看被神特别使用的使徒保罗，当他蒙主眷顾的时候，圣经明说他是一个少年人。（徒七58。）我们都承认，保罗是一个转移时代的人。我不敢说得太多，也不敢说得太大，但我个人是觉得说，主在东方，在我们中间，三十年前所开始的一点工作，也带着相当转移时代的性质和成分。在这些重大的工作上，神都是呼召少年人来作的。
就是因着看见了这一个，我愿意告诉弟兄姊妹，几乎已经有二十年的光景，我们相当注意少年工作。这不是说，一个少年人的灵魂，抵得上两个老年灵魂的价值。不是这个意思。我乃是说，若是要人在神的手里有一点用处，在神的工作上有一点前途，他就必须是在少年的时候被主得着。这是很明显的一个事实。…
我常常这样说，为着得救，为着蒙恩，为着享受主的救恩，老人是绝对可宝贵的。但是为着在主手里的用途，为着主国度的开展，为着祂工作的推广，这个责任无疑是落在少年人的身上。如果祂来得迟慢的话，等到五年、十年，甚至十五年、二十年以后，主若要有所作为，这个托付必须是托在少年人身上。以我们这些已经五十几岁的人来说，虽然我们都盼望能活着见主，不必经过死亡的约但河；但是另一面，我们也只得承认，看今天庄稼的青嫩，召会的荒凉，得胜者的寥寥，这些情形都说出主还不能就回来。不是主不愿意回来，主是迫切的愿意早来，但是我们的情形不许可祂来。所以看到这种情景，使我们相信，或者还有相当的时日，主在地上要有祂的作为。
当然另一面，我们也应该信，可能主明天就来。将近两千年前，主就说，看哪，我必快来。祂看千年如一日，在主那里根本是没有时间的。但是就着我们这一面来说，假使主还迟延，我不大相信，三十年后我们这些已经五十几岁的人，还有多少仍然健在。有的弟兄姊妹比我的年龄还大，已经六十几岁，也有的已经七十几岁了，无论如何，主若迟延祂的再来，恐怕我们都无法久等，都要去了。请问那时候，什么人接下去继续作主的工作？也许你会说非常属灵的话，太属灵的话，说，这些事主自己会负责。这当然是不错的，主一定是负责的，这是没有话说的。但是有一件事是很清楚的，无论是主直接负责也罢，是主要你我替祂作一点什么也罢，这条路总是在少年人的身上。二十年后在主面前有用的人，定规是今天一、二十岁的人。
这是举世公认的事实，人是二十五年受教育，二十五年学经历，末了的二十五年才有真实的用处。三个二十五年，共是七十五年。盼望我们的少年弟兄姊妹都能活七十五岁。二十五年受属灵教育，二十五年学属灵经验，末了能给神使用二十五年。也盼望五十几岁的人都要为着主的缘故，好好保养自己的身体。但是弟兄姊妹请想看，若不是有一班少年人被主救来，今天好好的受带领，那时如何能学经验，以致被主用？若是今天没有少年人被主得着，等到我们离开的时候，就没有人接替我们，那时就要青黄不接了。
我愿在这里作个见证。三十年前主在中国把我们兴起来，那时我们实在是艰难。我们的事奉无人带领，每件事都要自己苦苦的去摸。当时我们是把整个的基督教都丢在背后，连聚会的方式都得自己一点一点的去摸。到现在，三十多年过去了，当时的少年人都变成了老年人。若是这个时候主不得着一班少年的弟兄姊妹，起来在这个流里头受带领，再过一段时间，我们都过去了，到那时岂不又有一段青黄不接的时间么？这不只迟延主的年日，并且在工作的果效上，也差得很多。若是现在能有少年的弟兄姊妹被兴起来，而我们能蒙保守，一点不给他们错误的限制，完全给他们正面的带领，这样不必等到主把我们接去的时候，就在今天，他们就能在主手中成为有用的人。
这一点我们在二十多年前就已经看得非常清楚。所以从那一个时候起，我们就相当注意在各大学、各医院里面得着知识青年。感谢主，从一九三六年开始，这一方面的工作，有相当的开展。无论是在北平的协和医学院，在天津的医院，在济南的齐鲁大学，以及在上海的护士学校，和在南京的各大学，主都得着相当多的青年人。有好些青年的医科学生、实习大夫、护士、甚至大学教授，都变作我们中间的弟兄姊妹。从那个时候起，过了差不多十年的光景，我们中间在全国各地，无论是作工的，或是在召会负责的，几乎全是当时所得着的青年人。所以当抗战胜利复员的时候，主带我们回到上海，在京沪一带再有一点复兴的工作，我们几乎将百分之七、八十分的注意力，都集中在少年人身上。在那二、三年之内，在大学生中间的工作，也实在蒙主的祝福，有许多少年人被主得着。我这样说一点，弟兄姊妹们就会看见青年工作的重要。这些会叫我们产生一种心情，重看青年弟兄姊妹。
我愿意和弟兄姊妹说，我爱老年人。这一点主能替我作见证。但是也得请老年的弟兄姊妹原谅，我也要说，我实在重看少年人的工作。有的人替我作宣传说，李弟兄是专作少年工作的，他把老年人都赶到马路上去。这个我不承认，我从来没有这个思想。不过为着主工作的前途，我实在要请老年人多为少年人祷告。所有工作的前途，所有将来的用处，毫无疑问都在少年人的身上。从救灵魂这一面来说，老年人和少年人该一视同仁；但是从工作前途的眼光来看，必须在少年人身上着手。无论是召会也罢，工作也罢，若不得着少年人，就如全家都是孤老，老祖父八十五岁，父亲六十岁，还有儿子快四十岁，下面没有少年人，没有哭的，也没有叫的，都是规规矩矩的，这是很不正常的光景。
有的时候，有人来对我说，李弟兄，我们的召会好像是乱糟糟的，不太整齐。我说，这才是好现象。你到一个家庭去看，有的哭，有的叫，有的打拳头，有的翻筋斗，还有的在地板上打滚，这是好现象，这一个家一定是兴盛的。若是一个家庭只有八十五岁的老祖父，六十岁的父亲，四十岁的老儿子，当然没有人会打滚，他们要打滚也没有力量。所以一年到头是安安静静的、规规矩矩的，过清清冷冷的日子。弟兄姊妹，这样的一个家，我们能断定，过不了太久，房子不必卖，自然就变作别人的。同样的，你到一个召会里去，若看见都是少年人，成群的少年人，你应该赞美说，这里有前途。你先不要问，这些少年人好不好。正如在一个家庭里，不管儿女如何不好，总比没有好。没有儿女，那是注定没有希望了。不好的儿女，今天不好，明天也许会变好，总有个希望在那里。
总而言之，在召会中，在主的工作上，需要得着少年人。所有有眼光为主作工的人都要注意这件事。所谓桃李遍天下，就是这个意思。你若看见这一个，你就会有一个重的心情爱少年人，好的你爱，坏的你也爱。有一个不太好的少年人，总比一个也没有的好。我愿意所有爱主的弟兄姊妹，为着召会的前途，为着主的工作，都爱少年人。（如何带领少年人，一至九页。）