读经： 

　　提摩太后书三章十六节：“圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。” 

　　彼得后书一章二十至二十一节：“第一要知道，经上所有的预言，都不是人自己的见解；因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。” 

　　撒母耳记下二十三章二节：“耶和华的灵借着我说，祂的话在我舌头上。”

　

神渴望与人接触

　　圣经创世记给我们看见，因着人与神失去了联系，人才堕落败坏。人所以虚空，所以败坏，皆因失去了神。人堕落后，圣经告诉我们，神来寻找人，神来与人来往。创世记三章九节说，“耶和华神呼唤那人〔亚当〕，对他说，你在哪里？”何等的希奇，人弃绝神，神却要寻找人。人没有神好像无所谓，神却不能没有人；人不要神，神却要人，神要恢复人和祂的关系。 

　　然而，神与人要如何接触呢？神不能照着祂原来的身位接触人，因为若照着祂原来的身位，没有人敢接触祂，也没有人能与祂接触（提前六16）。神太大，人太小；在神面前，无人能够站立。有些不认识神的人会问：“神在哪里？请将神显给我看，我便能相信。”岂不知若是神真的显现出来，我们都站立不住。祂太大，我们太小；祂太圣洁，我们太污秽。我们根本无法就近祂，又如何能看见祂呢？因着神不能显现给人看；所以，神要人与祂接触，必须寻找另外合式的办法。

　

神与人接触的方法

　　神与人接触的方法可以分为两方面：一面是透过间接的方式，另一面是直接的接触。前一种方式是祂借着申言者等各种管道对人说话，后一种方式是祂亲自来到人中间。这好比人与人接触，可以打电话或打电报，这是通讯的方式；再者，也可以彼此相会，面对面晤谈。关于神对人说话的方法，我们可以确定的是，神必定与人说过话。换言之，在人类中间，一定有神的话语存在；在人类的书籍中，必定有神对人说话的记载。人类已有六千年的历史，在这段历史中，总有神的话语存留；六千年来，神不会始终隐藏，理由是祂要与人接触，祂要与人来往。

　

圣经是神的书

　　既是如此，我们就要检阅人类这六千年来所存在的书籍中，那一本书是神的话语。这里我们必须先拟定几个条件，作为鉴定的标准。第一，这本书必须标明是神自己说的话。这好比人写信总要署名，同样的道理，神的话语总得标明是神向人说的话。第二，这本书既是神的说话，就必须将宇宙和人类的来源、经过，并天地将来的结局，都清清楚楚的陈明出来。第三，这本书既是神的书，对于将来的事，定规有预言告诉我们；并且它所预言要成就的事，必须完全应验。第四，这本书既是神的书，其中的道德标准必然特别高超。第五，这本神的书必然特别有能力。第六，这本书所记载神的话语，虽然奥秘，却是非常容易明白。 

　　照着这六个鉴定的条件，我们来检定全世界的书，可以看见只有宗教的经典，能够拿来检查对照。佛教根本没有说到神，所以佛教经典，不能算是神的话。其他许多教派，因着离开神，更无所谓神的话。崇奉神的只有回教和基督教，然而回教的可兰经，却是以基督教的圣经为蓝本写的。所以，真实标明是神说的话的，只有圣经。

　

圣经自己署名是神的说话

　　圣经里提到“这是我耶和华说的”这样的说法，有二千余次。这足以证明神已屡次说过，这本书是祂说的话。在新约中，使徒保罗在提摩太后书三章十六节说，“圣经都是神的呼出。”旧约也有“耶和华的灵借着我说”这样的话（撒下二三2）。所以，从第一个条件能证明圣经是神的话。

　

圣经揭示宇宙和人类的来源、经过及其结局

　　第二，世界上没有一本书像圣经这样，将宇宙和人类的来源、经过及其结局，源源本本告诉我们，并且交代得如此完全。

　

圣经的预言及应验

　　第三，世界上没有一本书像圣经这样，有如此多的预言。在全本圣经里，预言几乎占了全文的三分之二。这些预言都是讲论到大事件，把这个时代该有的情形，一一预言出来。譬如末后世代的情形，圣经在二千年前就已经预言。圣经所预言的事，没有一件不应验。 

　　关于末后世代的情形，提摩太后书三章一节说到：“末后的日子必有艰难的时期来到。”“艰难”的时期，也可说是“危险”的时期。“危险”这辞用得很好。看看我们今天所过的日子，是危险，还是平安呢？我们每个人都承认，现今的确是危险的时期。接着二节告诉我们：“因为那时人要成为爱自己者。”与过去的世代相比，没有一个世代的人比现今世代的人，更爱自己，更专顾自己。“爱自己者”国语和合本译作“专顾自己”；希腊原文的意思，就是作“自己的情人”。同样的，这一节接着说到“爱钱财者”，希腊原文就是作“钱财的情人”。 

　　在这个世代，人第一是作自己的情人，第二是作钱财的情人。今天的青年人都渴望发财，认为世界上最可爱的就是钞票。他们以为钱不只能通人、通鬼，甚至“通神”。其实，没有一个世代的钱，像今日的钱这样“不值钱”；却没有一个世代的人，像今日的人这样爱钱。今日钱虽然如此没有价值，却仍是打通一切的工具。不仅中国人如此，个个都是自己的情人，也都作钱财的情人，其他国家亦然。各个国家都自私，也都爱钱，总希望把别国的钱弄到自己的国里。 

　　三章二节继续说到：“自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的。”没有一个世代的自夸者、狂傲的、毁谤者、和违背父母的，像这个世代一样。尤其是青年人，自夸、狂傲、藐视父母的情形，非常严重而不受约束。虽然这是个文明的时代，却没有一个世代，像这世代的青年一样不受约束。这个世代的人更是“忘恩负义的、不圣的、无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者”（2下~4）。“爱宴乐者”，希腊原文的意思是“宴乐的情人”。试看今天的电影院、舞厅、酒楼饭店、娱乐场所是怎样的情形。尽管钱币贬值，生活艰难，大家仍是拥挤到娱乐场所，排队购买电影票，在餐厅门口大排长龙。人就是这样爱宴乐，爱逍遥。 

　　为什么会如此呢？原因就是人不愿作“爱神者”。人可以作自己的情人，作钱财的情人，作宴乐的情人，却不愿作神的情人。人不爱神，就没有喜乐；缺少喜乐，便得寻找快乐，于是到罪恶中找寻快乐，成了人唯一的选择。 

　　有一次我在南京布道，会后有位年轻妇人来找我，表明要信耶稣；但是她有一个疑问，只要这个问题能解决，她就接受主。我问她是什么问题，她说，“我信主以后，可不可以仍然看戏？”我若说不可以，她就不接受主；若说可以，那并不是传道人该说的话。因此我问她：“如果你的小孩拿着一把刀玩弄，你怎么办呢？”她回答说，“这很容易，只要将糖果撒在地上，他就会去捡糖果，刀自然不要了。”我便说，“那么，你为什么不要糖果呢？耶稣就是你的糖果啊。” 

　　今天的人在神之外寻找快乐，都像小孩子玩刀。他们所以如此冒险，是因为没有耶稣。没有耶稣之人的干渴，就像在火湖里的干渴一样；他们为着解渴，就到娱乐场去寻找水喝。青年人爱跳舞，爱看电影，其实都是饮鸩止渴，都是接受毒物，结果个个都倒在里面起不来。这是今日世代的情形，也是圣经所预言的。 

　　雅各书五章一节说，“嗐，你们富足的人，应当为那将要临到你们的悲惨哭泣号啕。”这正是目前社会的情形，悲惨、苦难临到富足人身上。接着说，“你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都锈蚀了，这锈要作见证，定你们的罪，又要像火一样，吃你们的肉。”（2~3上）从这些经节，可以看见富足的人要被定罪，他们的钱财要吃他们的肉。许多有钱的人都能这样说，“钱吃了我的肉。”圣经的话说，“你们在末后的日子积蓄财宝。看哪，工人收割你们的田地，你们扣下他们的工钱，这工钱为他们喊冤；并且那收割之人的呼声，已经入了万军之主的耳中。”（3下~4）这些生动的描述，都是圣经在二千年前所写下的预言。 

　　启示录九章十六节说，“马军的数目有二万万，他们的数目我听见了。”一九一八年第一次世界大战结束，隔年六月和约成立，普天同庆，报纸、杂志评论说，“人类已进入文明时代，此后不会再有战争，世界将永久和平。”一九二〇年国际联盟成立，后来又制定公约，专专为着维持国际和平；表面上，似乎从此世界和平的维持没有问题。不久以后，我得救了，因着喜欢读圣经，就看见照着圣经的话，将来的战争会越过越多。同时，我也看见许多书籍都在反驳永久和平的论调。 

　　果然，经过了十多年，到一九三一年，日本便在东北发动“九一八事变”。九一八事变虽不是第二次世界大战的直接原因，但是在中国的战火就此开始蔓延。这样断断续续打了十年，又接上太平洋战争，一直到一九四五年八月十五日，日本投降。所以，战争前后持续将近十五年，其中世界大战竟有六年之久。这次大战，可以说用尽了许多国家的人力、物力、财力，结果德国垮台，日本战败，中国也遭受无数炮火的摧残、攻击，全世界充满了火药的气味。直至今日，大战的残酷并未使人类受到警惕，全世界的血腥未去，各处仍在预备打仗；许多钱财、科学研究，都是在为战争作准备。 

　　神要犹太人遵守神的话，便能在巴勒斯坦蒙福，否则要分散在万国中；但犹太人却不听神的话，果然分散在万国中，这是世界上其他国家所没有的遭遇。世界上有亡国的民族，如印度亡于英国，朝鲜亡于日本，他们都只亡于一国，并且还住在他们本国的土地上。唯有犹太人，在亡国后，实实在在分散在万国中。以色列复国前，犹太人分散在世界各地，欧洲各国有，美国有，中国也有。尤其特别的是，这些犹太人分散在万民中，没有自己的国家，却没有被其他国家同化。他们可以作德国人、作美国人，但仍然是个犹太人。所以，希特勒当政时，固然因为马克斯是犹太人，同时也因为犹太人永久不能被同化，所以对他们大肆迫害、屠杀，并且没收他们的财产；这给犹太人带来极大的苦难，逼得他们四处逃跑。这是圣经里关于犹太人分散、遭难等预言的应验。当然更奇特的，就是圣经预言犹太人至终要复国。这件事已经应验了，犹太人成立了以色列国。

　

圣经有高超的道德标准

　　圣经所论及的道德律，实在高过一切书籍的道德标准，不仅要求人要爱人如己，甚至要爱仇敌（太五44）。当耶稣被众人钉在十字架上，痛苦不堪，将受死的时候，还祷告说，“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路二三34）由此可知，圣经的道德标准是何等高超。

　

圣经有特别的能力

　　不仅圣经的预言要应验，并且圣经也有特别的能力。有一次，一个白种人到非洲经商，见一个黑人坐在树下阅读圣经。白人讥笑他说，“这书在我们美国已成过去的书，早已不时髦了。”黑人一面望他，一面指着自己的肚子，回答道：“这书若是没有价值，你早已进到我肚子里了。”因为该处黑人顶喜欢吃白种人的肉，他们说白种人肉嫩，见了就淌口水，现在因受圣经感化，不再吃人了。若不是圣经的能力，这白人早已被他吃到肚子里去了。

　

圣经高深奥秘却浅显易懂

　　写“物种由来”的达尔文，曾探访过一个地方，见到一种土人，他断定这种野蛮人类，还需要若干年才能进化到现代水准。后来，他第二次见到那些土人时，觉得甚为文明，出乎他意料之外。调查原因，才知他们因着读圣经而有了改变。他回国后，便捐献大量款项，专门为着印制圣经以推广福音。 

　　有一次，魏克斯（P. Wilkes）在日本布道时，喊着说，“十字架的道！十字架的道！”有一个人正要进娼妓馆，听见了这话，便想想自己不就是要灭亡的人么？于是回头走过来，便悔改认罪而得救了。 

　　关于圣经的普遍性，可以说圣经已被翻译成一千多种文字，即使蛮荒野人也有圣经可读。并且全世界出版关于圣经的书，连接起来，可以贯穿太平洋两岸，叠起来比喜马拉雅山还高。 

　　不仅如此，圣经还是最深奥的书，有人穷其一生研究，也不能明白其中的奥秘；然而，圣经也是最浅显的书，无论谁都读得懂。 

　　综合以上各点，我们可以看见，古今中外所有的书籍，唯有圣经符合这些鉴定的条件，可见圣经的确是神的话，是神所启示的书。正如提摩太后书三章十六节说，“圣经都是神的呼出。”彼得后书一章也告诉我们：“经上所有的预言，都不是人自己的见解；因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。”（20~21）借着这一本圣经，我们才能认识神自己，摸着祂对人的心意；也是借着这一本圣经，我们能与神接触，与神来往交通，进而得着并享受神自己。 

　　（摘自《基督是福音的负担》第二十一篇）

一

　

全部的圣经都是神呼出，由神的圣灵用字来撰述；再借众神人将撰述记录，带着神丰富，给人来吸入。

二

　

这是神呼出，作人的亮光，用神圣光线将人来照亮；照在黑暗中，使人能看明自己的需要、并真实光景。

三

　

这是神呼出，作人的生命，使人能得着神圣的性情；点活死的人，且将人重生，更新人心思、变化魂生命。

四

　

这是神呼出，作人的智慧，神圣的知识，教导人领会；向人来启示神永远旨意，领导人达到神终极目的。

五

　

这是神呼出，作人的能力，神圣的能力，向人来供给；软弱者刚强，疲倦者加力，使人有力量完成神旨意。

六

　

这是神呼出，为给我呼吸，好叫我享受神作我福气；借着运用灵，吸入神所呼，应付我需要，享受神丰富。

　　（诗歌五七九首）