第二篇　神对召会的定旨（二）借着召会展示神万般的智慧，以征服神的仇敌

弟兄们，开始的时候，我们要先说到一些事。我听到一些见证，我希望这不是成为我们的一种在训练中的气氛，但是我听到一些类似的话，这些话对我很熟悉，对你们也很熟悉，但是如果你们不在神圣启示的范围里，在道理的范围里，就会……。弟兄们，请想想陈实弟兄跟我们讲的话，你看看你的书，你们就会知道，我们在训练里，我们是在训练里，你们也在主的训练里面。陈实弟兄在这里向我们说的是……，弟兄们，希望你们拿出一张纸来写下神对召会的三个定旨，请不要打开纲要，请写下神对召会的定旨。你们有多少人能作得到呢？我问自己：我们在这个纲要里面，在这个异象的这一面，神对召会的三定旨，这些在我里面有多少构成？我如何回答这个问题？你们会看见，这些事也许对我们不是那么熟悉。
有一次，李弟兄，有些弟兄们站起来，李弟兄在那里分享一个美妙的启示，然后他们就分享说，“正好我们可以受提醒。”李弟兄说，“我们不是在这里提醒你，这是一个全新的启示。”李弟兄说这是全新的启示。
上一堂课，我觉得是一个全新的启示，这个结论的话带我们到最高峰了。弟兄们，我们，马太十九章十三节那里说到，父母想要把孩子带到主面前，但是，门徒们就斥责这些作父母的，他们老是这样犯错，他们就斥责这些作父母的，所以主就生气，主说，让孩子到我这里来，因为国度就是这样的人的，这是十三节到十五节。所以我们需要祷告：“主，在这训练里，我们愿意像小孩子，来接受新的思想，从你接受新的启示。”我们都是主的门徒，是不是？如果我们在这里学，是在学基督。我们随后在这个训练里，会有另外一篇信息说到学基督，就是在耶稣身上是实际者。我们不是学基督的事物，我们乃是学基督，学基督。所以，我们都是门徒，意思就是，我们都是学生，学习者，都在，需要在这个启示的范围里，有神圣的光，照亮圣经的事实，告诉我们，给我们看见这个启示的图画，进到我们的里面。这不再是一个报纸上的事而已，象报纸上的事，乃是象电视一样传输到我们里面的真理。圣经的事实象图画一样进到我们里面，成为我们里面的异象，成为我们的真理。我祷告说，我们在这里能够都有这样的一种气氛。
这场聚会以前，我里面有个祷告，就是启示录二十一章十节，我们需要在灵里，被带到一座高大的山上，能看见圣城新耶路撒冷从神那里，由天而降，这是我们的祷告。在这个纲要里，新耶路撒冷并没有提到，但是这个纲要的确告诉我们如何能够成为新耶路撒冷的人。当我们读到这个纲要的时候，这里就这样告诉我们。所以，我想，上一堂课我们这样的结束，这就是神的工作，神使我们这些蒙拣选的人成为新耶路撒冷的人。在这篇的纲要里，我们要进一步的看到，我们如何能够成为新耶路撒冷，我们需要被带到灵里来看见这些事。
我要再次重复。弟兄们，在神对召会的定旨有三要项，三要项：第一，召会必须有完满的儿子名分，召会必须有完满的儿子名分，借着圣别的过程。第二要项，就是我们在这堂课要讲的，借着召会使仇敌得知神万般的智慧，召会成了神的诗章，作基督一切所是的智慧展示，这是神对召会定旨的第二要项。今天晚上我们要看见，神对召会定旨的第三项：神的定旨是要借着召会，将万有在基督里归一于一个元首之下。这就是神对召会的三要项，定旨的三要项。
我们需要看见这事，我们需要能教导这些事，当你能教，意思就是，你真的懂了，是不是？你是一个新的人，你有许多的问题，你就知道说，我现在就知道了，这个已经是我的所是了。我们需要能够教导，带着亮光，使我们能够使别人得着亮光，能看见神对召会的定旨的经纶是什么。
现在我们来到这篇纲目，神对召会的定旨（二）：借着召会展示神万般的智慧，以征服神的仇敌。神万般的智慧，当我们说到“万般”，意思是，是有各式各样，意思就是这样的智慧是各样的，各面的智慧，并且是从各角度。所以，借着召会展示神万般的智慧，是各方面的，并从各角度来看的智慧。我们会看见这智慧是个人位，这智慧不是一件事物，乃是个人位，是我们美妙的基督，奇妙的基督，我们所爱的基督，祂要借着召会来征服神的仇敌，借着召会展示神万般的智慧，各样的智慧，从各个角度来看的智慧，来征服神的仇敌。
让我们来读这里的读经，这里有一点背景，以弗所三章十节说，“为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，”然后林前一章三十节说，“但你们得在基督耶稣里，”在基督耶稣里，弟兄们，这是好消息，你是不是想到天上去告诉所有的人说“我们在基督耶稣里”？今天我们早上在哪里？在基督耶稣里。是神使我们在基督耶稣里，是出于神。这基督成了从神给我们的智慧：公义，圣别和救赎，这基督的三方面，公义、圣别和救赎。然后，我们有以西结一章二十六至二十八节，我来读这几节，这里说到，“在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。”有一个人在蓝宝石样子的宝座上，这就是神人基督。“我见从祂腰以上，看来好象光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。”他在这里，在这里他看到一个说话。在这里是读经的部分，二十八节。然后来到纲要。

壹　我们靠着恩典，借着信而得救，成为神的杰作，使诸天界里执政的、掌权的得知神万般的智慧—弗二10，三10：

我们靠着恩典，借着信而得救，成为神的杰作，成为神的杰作。我们在召会生活里，我们弟兄跟我们分享，召会生活就象厨房，你在厨房里作菜，一切好象都很乱，但是会作出一个杰作，但是出来的是一个杰作；虽然是一场混乱，但是神很细，必内在的制作我们每一个人的每一个部分，浸透、充满我们，使我们团体的成为神的杰作。这是何等的定义，召会是神的杰作。神的杰作使诸天界里执政的、掌权的得知神万般的智慧。所以，杰作就是一个展示，是羞辱仇敌，也是使神得荣耀的，召会是要使仇敌蒙羞，使神得荣耀。

一　“杰作”这辞在原文的意思是作好的东西，手工，或写成的诗章。

神，基督作为那灵，祂正在将祂自己，并且将祂自己刻在我们的心上，使我们成为诗章，成为杰作。有些东西正写在我们里面，作为一个诗章，并且刻在我们的里面。

二　不仅诗辞作品，凡是表达制作者智慧和设计的艺术品，都是诗章；我们—召会—是神工作的杰作，也是一首诗章，彰显神无穷的智慧和神圣的设计。

我们彰显祂无穷的智慧和神圣的设计。希伯来书十一章十节说到，设计者并建筑新耶路撒冷的乃是神。神是设计者，神是建筑者，祂正在将祂自己建造到我们里面，祂不只是建筑者，祂也是设计者。祂创造，祂是个生机的建筑者，设计者。
请原谅我，我要这样说，有一个很伟大的著作是说到一个建筑，这是一座很有名的建筑。建筑者，他说他是个生机的建筑家，他把建筑融入坏境里，所以他把一座房子盖在瀑布上，而这个水流正好流过那个房子，所以他把那个房子称作生机建筑。其实我们才有真正的生机建筑。我们的生机建筑不是用体或魂，乃是完全与神圣的生命有关，所以我们有生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来，有生命树长在河的两边，在我们里面，这就是新耶路撒冷。

三　我们—召会—是神工作的杰作，乃是宇宙中全新的东西，是神的新发明（二15）；我们借着重生，在基督里为神所创造，成为祂的新造（林后五17）：

我们—召会—是神工作的杰作，乃是宇宙中全新的东西。请听，弟兄们，我们是神全新的新发明，是神的新发明。看看会场里的弟兄们，从各个种族、背景和情形，或者各种年龄中而来，这是奇迹。我们是新人。我们作为一个新人，是神的新发明。我们借着重生，在基督里为神所创造，成为祂的新造。

1　神的杰作是全新的，因为这杰作乃是神与人的调和；神的杰作，祂伟大的工作品，乃是将祂自己作到人里面，并将人构造到与祂成为一，而产生召会。

神的杰作是全新的，因为神是新的，只有神是新的，所以神的杰作是全新的，如果你与神调和，你就是全新的，所以，神的杰作是全新的，因为这杰作乃是神与人的调和；神的杰作，祂伟大的工作品，乃是将祂自己作到人里面，并将人构造到与祂成为一，而产生召会。
弟兄们，我们若读这样的话，我们不能让它过去，我们要祷告：“主，将你自己作到我的所是里，今天就将这个作到我里面。”这就是为什么我们祷告以弗所书三章十六到十九节，“赐给我们智慧和启示的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在我们的心里，”然后，随后那里就说到，“使我们被充满，成为神一切丰满。”这就是为什么我们要这样祷告，随后我们也会看到这样的祷告。在这个训练里，我们会看见，我们是在替未来说预言，我们不是说到将来的事，我们需要全新地看到这样的祷告在这个训练里，请你相信我，请期待这事。说到以弗所三章十六到十九节，不再是你所熟悉的了。

2　召会是神的诗章，说出祂的智慧；根据以弗所三章十节，神要借着召会，使祂万般的智慧得以显明。

第二小点，召会是神的诗章，说出祂的智慧。让我这样说，弟兄们，我们有一篇信息是从这本书来，是说到《召会作基督身体的异象、实行与建造》这本书，李弟兄一九六五年到六六年讲这样的信息，我们在售书处有很多，我们是用这个作为基础，作为大的架构来作这个纲要，然后，我们还有李弟兄职事里面许多的点加进来，然后发展出这样的纲要。这分职事真不得了：这里有一点，然后你有另外一个点与这点相符，再有一点与这个点相符，然后你就有炸弹一样，爆炸了。
请看看有一次，Ron弟兄和我还有余洁麟弟兄写了一本书，说到“成为神”。因为有人反对“成为神”的教训，所以我们写了一本小册子，讲到“成为神”。我的工作就是收集李弟兄说到“成为神”所有的话。这里有好多，所以我就读给李弟兄听，李弟兄说，我不知道我讲过这么多“成为神”。他说，“Ed弟兄，你达到最高峰。”你知道为什么我达到最高峰？因为那都是他讲的。我为什么记得？因为我常常在他面前不及格，所以我记得这个事情。我的重点是，你把这些事情放在一起，你就把这个职事发展出来，你就更多，看到更多亮光，你这样作，你就看到更多的亮光。
第二说，召会是神的诗章，说出祂的智慧；根据以弗所三章十节，神要借着召会，使祂万般的智慧得以显明。借着召会得以显明。召会是神的诗章，以弗所三章十节，这是在基督耶稣里，为着善良事工所创造的，使我们能够在祂里面行在其中的善良事工所创造的，使我们能够行在其中。这是不只是一般好的作品或一种观念而已，这个作品是祂的旨意，使我们能够过召会生活，并且能够担负耶稣的见证，这就是善良的事工，使我们能够担负这样的耶稣的见证，这是以弗所书二章十节。

3　诗章表现诗人的智慧；在要来的诸世代中，就是在千年国和永世里，有一首独一的诗章，就是召会，要彰显神的智慧和设计。

召会要彰显神的智慧和设计。我们享受祂作恩典，使祂恩典得着称赞，向这个宇宙得着称赞。使这个宇宙，神借着我们享受祂的恩典而得着彰显，祂就得着称赞。召会就是这样。所以：

4　当我们看见新耶路撒冷时，我们要为着显在这奇妙产品上的美丽、智慧和设计，而颂赞神；新耶路撒冷将是神的诗章，神的杰作。

当我们成为新耶路撒冷，我们就会宣告：这是在这宇宙里所写的最好的一首诗，在宇宙中最好的一首诗。