壹、关于神
　他指出神是永远的，是自有永有，无始无终，在各方各面都是完全无缺的。神也是三一的，在祂的神格身位，祂乃是父、子、灵三者：父神是源头；子神是彰显；灵神是应用。子神是父神的具体化身；灵神又是子神的实际，将三一神应用实施于信入子神里面的人。神又是圣的、义的：圣在于神内在的性情；义在于神外在的行动。神且是爱又是光：是爱乃在于祂内里性情的素质；是光乃在于祂外面彰显的素质。这位神有超凡的智慧，胜人的作为。

　贰、关于神永远的计划（经纶）

　他指出这位有超凡智慧并胜人作为的神，祂所喜悦的心愿，乃是能有一班人，祂可与之联结为一，与祂同生命、同生活、同行动、同作为，使祂能从这一班人里面彰显出祂荣耀的自己。于是祂在已过的永远里，在祂自己里面，就豫定了祂永远的计划（经纶），要使子神作祂这计划的中心与普及，得在凡事上居首位；并要创造一个宇宙，具有天地万物，好在其中创造有灵、魂、体三部分的人，作接受祂并彰显祂的器皿，祂能以祂灵的身分，进入人的灵里将人重生，使人成为祂的众子，与祂同生命、同性情，可作子神基督的众肢体，构成祂生机的身体，作祂团体的彰显，使三一神在这彰显里得着终极丰满的彰显，直到永永远远。

　参、关于神的成为肉身

　他指出神在创造人的时候，并没有将祂自己造到人里面，叫人有祂的生命和性情。乃是等到四千年后，祂在子神里，藉着灵神进入一个童女肉身里面，成孕而生为一个兼有神人二性的人，就是一个神人，是完整的神，也是完全的人，将神带到人里面，在人的肉身里，在地上过人的生活，活出神一切的属性，作祂人性的美德，以彰显神。

　肆、关于基督

　他指出神圣三一的第二者，在已过的永远里，被神立为基督，就是神的受膏者。祂到时间里，来完成神为着彰显祂自己所豫定的永远计划（经纶）。神要这位基督作祂的具体化身，在祂的永远计划中作中心、作普及，并在祂的创造与救赎里居首位，超越一切。祂所立的这位基督，就甘愿自卑，放下神的形状，取了奴仆的形状，成为人的样式，在地上过人式微的生活。祂这位基督最终到十字架上，为我们罪人完成了神永远的救赎，并释放出神永远的生命；又从死人中复活，由神的独生子变为神的长子，且成为赐生命的灵，进入祂的信徒，使他们成为神的新造，作祂的肢体，构成祂的身体，祂就作了祂这身体的生命、元素、和头，使祂在宇宙中得着一个团体的彰显，以彰显三一神。在要来的国度中，祂要作王，并使祂得胜的圣徒与祂同王，管治要来的世界。后在新天新地里，要作新耶路撒冷的中心与普及，成为神与人互居之所，作三一神在永世里丰满的彰显。

　伍、关于基督的死

　他指出基督的死不是殉道的死，乃是代替我们罪人而死的死，具有多方面的意义：（一）为我们除去了罪；（二）为我们钉死了肉体，并结束了旧人；（三）为我们毁坏了掌死权的撒但；（四）为我们审判了在撒但手下的世界；（五）为我们废除了使我们彼此分裂的规条；（六）为我们满足了神的公义、圣别、和荣耀，在我们罪人身上一切的要求；并（七）为我们从祂里面释放出神永远的生命。