最坏的生活就是反应的生活，整天受人或环境影响；因为这就是说我们活在外面，不是从主而来的事物上。我们受这个影响，受那个影响，每一件事都使我们有反应，我们就七上八下的转来转去。这种生活表明我们没有在主里行事为人。当然，我们仍在肉体里，所以我们对事情有感觉，但感觉绝不该把我们拉下来，叫我们凭感觉活着。所以我们必须停止过反应的生活，但我们怎能这样？我们要凭主的喜乐而活。当我们受试诱下沉的时候，我们可以往上看，并说[难道主今天失去祂的喜乐么？]他若失去喜乐，那么我们就可满足于没有喜乐的生活。我们没有一个人能被摔倒而有真正的力量。但我们若赞美主，就有力量。我们一旦失去喜乐，就失去了力量。那是圣经告诉我们要凡事谢恩的原因。我们说的时候，该带着一颗降服于祂旨意的心：[主，我不在意事情如何，你的美意如此，所以我就喜乐了。]我们必须凭着在祂里面的心意而活。这不是我有喜乐的问题，乃是祂有喜乐的问题。当我们感觉憋气时，唯一使我们高昂的就是主的喜乐。我们必须学习活在我们的难处之上。万事互相效力，叫爱神的人得益处；爱神就是爱祂的旨意。曾有一位神的儿女说，[我们的心可伤痛，但我们为着你的旨意，为着你的所是赞美你。]

神的道路高过我们的道路，祂的旨意高过我们的意念。祂是神。我想到这点，就要敬拜神。神若收回祂在我们的祷告以外为我们所作的一切，我们所剩下的会何等的少！我们要来到祂面前说，[主，我信你是神。]我们觉得自己甚至无法祷告，觉得自己徒然等候，没有盼望的时候，让我们说，[主，不是我的祷告，乃是你。我相信你，相信你的宝座，相信你的怜悯。]我们需要看见，神比我们的祷告和我们的意念更大。我们能祷告的时候，让我们祷告；但我们来到自己无法祷告的境地时，让我们仰望神，并宣告祂是神。

在属灵的事上，没有人优于别人。不同的只在于信心和顺从的程度。 关于天然的智慧，我们的态度该如何？[主，我拒绝凭自己，或凭自己天然的智力，领会你的话。我宁愿留在无知里，除非你愿作我的智慧。]我们必须愿意等候启示。[主，我拒绝用自己的爱去爱任何人。][主，我愿意伤自己，好得着你的称许。]

十字架是事实，也是原则。在救恩一面，祂是事实；在得胜一面，祂是原则。许多时候，我们必须说，[主，我拒绝凭这与那而活。我承认这一切都必须除去，我接受你的判决。]这就是说，经过新的死，并在比以前更大的复活里出来，其上带着死的印记。

我在自己里面也许常常失望，但神对我从不失望，因为祂对我没有盼望！我若接受神对我的判决，就是在我里头没有良善，并断定自己只配死；我若看见血付了代价，并且为我每一样的罪付了足够有余的代价，撒旦就不会有攻击的理由。我唯一的态度是：[主，我不能盼望更好，但你的血总是足够的。]

在受试诱的时候，己要抵挡，但任何靠着己的抵挡而有的得胜，都是假冒的得胜。惟有主在我们里面所作的，才是真正的拯救。我们的态度应该是：[主，我不能作什么，所以我不想作什么。主，你来作。]

关于我们环境和肉身上的难处，让我们愿意服在神手下。我们若发怨言，我们若反抗，神的手就越在我们身上。有一天我们必须承认：[父，你的手该在我身上，这始终是对的。]愿我们心的态度是：[父，你绝不会错，凡我所遭遇的都是对的；为着临到我的一切，我赞美你。] ～二辑二十六册