读经：路十八16～17，徒二六13～19，民十四29～31

壹　我们必须看见第二代的宝贵，和他们在神手里的价值—路十八16～17：

一　我们若真要作少年工作，要把少年工作作得重，就必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要；我们若看见了这个，里头自然会有一个心情，看重这一分的工作：
1　每一个事奉主的人都必须是有异象的人—箴二九18，徒二六13～19。
2　圣经管治的异象是：三一神将自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好用神圣的三一充满他们全人，为着产生并建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗四4～6，启二一2，9～10。
二　每一次神要有时代的行动，就是转移时代的举动，祂必须得着时代的器皿；在末后的日子，我们必须是那些对神转移时代有价值的人—十二5～11，一20，但十二3，九23，十11，19。
三　神转移时代的工作总是藉着人完成的；新的时代被带进来以前，在前一个时代总有一些人特别被神使用来转移时代；在每一个转移时代的工作里头，神所特别使用的人都是少年人：
1　因为神在一个时代所使用的人，往往落下去而无法达成神的目标，神就被迫转移时代，好有一个新的开始，使祂能在新的时代里作祂所要作的。
2　神最重要的时代行动乃是结束这个时代，并带进国度时代；要作这事祂必须得着时代的器皿；这是神今天所要作的。

贰　主行动的前途以及主恢复的开展，完全系于下一代；为着主恢复的前途，祂需要儿童和青少年：

一　可以说，凡是被神使用来开始一件新的事，或被神拣选来转移时代的，几乎都是少年人；我们若看见这个，就会在神面前宝爱少年人。
二　除了约书亚和迦勒是例外，那些有资格并预备好取得美地为业的都是较年轻的第二代—申一35～36，十一2～7，民十四29～31：
1　第二代没有像第一代经历那么多，但他们接受了第一代所经历的益处。
2　年长一代所经历的，乃是为年轻一代的建造效力；所以，神能够从第二代中，预备六十几万人，他们有丰富的承受和刚强的背景，够资格组成军队，与神一同争战，并为神争战。
3　今天在主的恢复中，原则也是一样；老一代所经历的事，传给主恢复中年轻的一代，这些对于建造他们，并预备他们与神一同争战，并为神争战，非常有效力。
4　一个弟兄若要自己去碰，可能碰十年，才碰出东西来；但是藉着身体，他今晚就可以知道事情是怎么一回事；这位弟兄若肯接受身体的断案，就省去许多时间；权柄在召会中的用处，乃是叫神的儿女省去许多的错误、许多的路程。
三　必须有一班少年人被主救来，今天好好的受带领，将来就能学经验，以致被主用；若是今天没有少年人被主得着，等到我们离开的时候，就没有人接替我们，那时就要青黄不接了。
四　你若看见这一个，你就会有一个重的心情爱少年人，好的你爱，坏的你也爱；愿意所有爱主的弟兄姊妹，为着召会的前途，为着主的工作，都爱少年人。

叁　主的恢复正在开展，并要快速的开展；全地各大国家的主要城市，都会有召会；如果在要来的年日中，许多青年人被成全，主的恢复就要快速的开展：

一　我们必须在属灵生命上，有追求、有长进，认真与主有活的交通，向主有好的奉献，好的对付；我们要作主的得胜者，就必须爱主，抓住机会爱祂—太二六6～13。
二　下一代必须在真理上装备自己；他们需要把圣经的话读到他们里面，也把他们读到圣经的话里面，使他们与圣经的话调和—西三16，诗一一九11。
三　下一代需要建立好的性格；他们需要操练自己建立合主使用的性格—腓四8，13。
四　下一代需要接受高等教育；所有青年人必须得到大学学位，他们要比世界上的学生更用功读书，得到更好成绩，然后继续深造：
1　今天在主的恢复里，需要受过最高教育的人；青年人必须努力获得最好的教育。
2　青年人若这样使用他们的精力，到三十岁时，他们就能像主耶稣一样开始尽职；如果许多人采取这种作法，我们就不会缺少建造柱子的人。

职事信息摘录：

要看见少年人的宝贵

一个人无论作什么事，首要的是要有心情。如果没有心情，人就不愿意作事，就是作也不起劲。对于少年工作，自然也是如此，你要作这分工作，就必须喜欢少年人，关心少年人，愿意过问他们的事。这可以说是作少年人工作最起码的资本。若是你对少年人不感觉兴趣，没有这个心情，只勉强着来作，这是没有什么用的。
人的心情有的是因着爱好而来的，你爱好一件事，自然就有心情去作它；还有的心情是因着认识而来的，你对一件事，因着看见了它的重要和价值，自然也就有一种心情油然而生。关于我们中间的少年工作，从我的实际观察中，我看见有的弟兄姊妹是出于他们的爱好而作的。他们的天性就是倾向少年人，就是喜欢和少年人接触，所以来作少年工作。这种情形不能说错。我们大家必须承认，无论我们怎样蒙恩，怎样属灵，仍旧是人，仍旧有人的部分。但是我们在这里要说，用这种心情来作少年工作，分量并不够重。要真作少年工作，要把少年工作作得重，我们必须让神开启我们的眼睛，看见少年人的宝贵，和他们在神手里的重要。我们若看见了这个，里头自然就有了一个心情，看重这一分的工作。（如何带领少年人，一至二页。）

神时代的行动—“现在”（启十二10）

当神对某件事的态度改变了，祂就有时代的行动。每一个时代的行动都带进神的新路。神最重要的时代行动，是在启示录十二章。祂要终结这时代，并带进国度时代。祂的目的不是一般、普通的。祂怎能终结这时代并带进另一个国度？祂必须得着祂时代的器皿。这是神今天所要作的。

需要男孩子

男孩子的被提结束召会时代并引进国度时代。男孩子使神能有所行动。如果没有男孩子和被提，神就无法有时代的行动。我们绝不该忘记，神是能被限制的。在祂一切的行动中，祂等候人。神在天上的捆绑是基于我们在地上的捆绑；神在天上的释放是基于我们在地上的释放。每一件事都在于召会。神的心意是要受造之物来对付堕落的受造之物。照着祂的定旨，全召会都该对付撒但；然而，召会堕落了，所以需要得胜者兴起来。神的定旨得以在得胜者身上成就，是因为他们与祂同工。我们在整本圣经都能看见得胜者的原则。神总是得着一班得胜者，来进行时代的行动。我们是在这时代的末了么？我们如果是的话，国度很快就会开始。如果一个时代行动近了，神就需要器皿；一般的工作已经不足以应付了。神的儿女缺少异象，他们没有看见局面的严重和迫切。“现在”是时代的事。仅仅作主的好仆人已经不够了，这对神没有太大用处。请注意我们不是说没有用处。我们要作什么来结束这时代？我们要作什么来带进下一个时代？这是一个特别的时候，所以需要特别的基督徒来作特别的工作。
今天神正在等待男孩子。只有男孩子的被提能带进启示录十二章十节里的事。神有一个次序，祂是照着那个次序作工的。如今祂的眼目已经从召会转移到国度。得胜者是照身体的原则作工的，身体的原则除去宗派并个人主义。男孩子被提之后，妇人要受逼迫三年半。她许多其余的儿女要经过灾难，但神要保守他们。作得胜者主要的还不是为着逃避灾难。我们需要看见被提对主有什么价值，而不是对我们自己有什么价值。男孩子的被提是一切时代行动中最大的，因为这行动除去人的能力和撒但的能力，把国度带进来。我们是活在最有特权的时期；我们能为神作得最多。光给我们看见道路，但力量和能力使我们能以走路。我们现今要被主使用，就必须付大的代价。（译自英文版“圣洁没有瑕疵”附录。）

神转移时代特别使用少年人

我们要知道，神在地上常有转换时代的举动。祂在地上作事，总是一个时代一个时代的。神所以有这样转移时代的举动，常是因为在那一个时代里，神所使用的人堕落下去，不能达到祂的目的了。这就逼着神来转移一个时代，也就是来一个新的起头，好叫祂在那个新的时代里，能作祂所要作的事。
我们看见在旧约圣经里，这样的故事特别多。神总是在一个时候，藉着一些人作了一点事，而开始了一个时代。但不久因着人的荒凉，那个时代就落下去了。落到一个地步，叫神在地上，在人身上，没有法子走路，没有法子作什么事。于是神就只好另开始一个时代。因为只有开始了一个新的时代，神才能再作一点的事。但是很不幸的，就是这一个时代在人身上刚起头没有多久，又塌下去了，神又不能再作什么事了。因此，神只好再兴起一个时代来。你去读旧约圣经，一直就是这样：一个时代起来，一个时代塌下去。又一个时代起来，接着又塌下去。另一个时代又起来，不久又塌下去。
在这里有一件事我要请弟兄姊妹注意，就是神这个转移时代的工作，总是藉着人而作成的。神所以每一次能兴起一个新的时代，都是因着在那个时代未起来之先，在前一个时代末了，有人在那里被神特别使用，作了转移时代的工作。而在每一个转移时代的工作里头，神所特别使用的人都是少年人。顶明显的两个例子，就是撒母耳和但以理。（转移时代的人，二至三页。）
在这些年间，我在好几个召会中，常常很重的告诉弟兄姊妹，必须顾到少年人。因为我要加强这一点，所以有些话就叫老年人听起来相当不舒服。甚至有的老年人说，李弟兄在这里简直是叫少年人造反了。我今天站在主面前说，我所以特意的鼓励少年人，因为我很清楚的认识一件事，若是在召会中不能带起少年人来，召会是没有前途的。一个聚会多年的地方召会，若是不带新人起来事奉主，这就等于一对夫妇结婚多年，没有生孩子一样。这样，等这一对夫妇都老了的时候，请想看这个家庭怎么办？所以我断定说，无论如何，召会需要少年人，召会需要后代，召会的前途是系在少年人的身上。（长老治会，一一四页。）
为着主工作的前途，我实在要请老年人多为少年人祷告。所有工作的前途，所有将来的用处，毫无疑问都在少年人的身上。从救灵魂这一面来说，老年人和少年人该一视同仁；但是从工作前途的眼光来看，必须在少年人身上着手。无论是召会也罢，工作也罢，若不得着少年人，就如全家都是孤老，老祖父八十五岁，父亲六十岁，还有儿子快四十岁，下面没有少年人，没有哭的，也没有叫的，都是规规矩矩的，这是很不正常的光景。
若是一个家庭只有八十五岁的老祖父，六十岁的父亲，四十岁的老儿子，当然没有人会打滚，他们要打滚也没有力量。所以一年到头是安安静静的、规规矩矩的，过清清冷冷的日子。弟兄姊妹，这样的一个家，我们能断定，过不了太久，房子不必卖，自然就变作别人的。同样的，你到一个召会里去，若看见都是少年人，成群的少年人，你应该赞美说，这里有前途。你先不要问，这些少年人好不好。正如在一个家庭里，不管儿女如何不好，总比没有好。没有儿女，那是注定没有希望了。不好的儿女，今天不好，明天也许会变好，总有个希望在那里。（如何带领少年人，八至九页。）
主恢复的前途非常灿烂。目前，美国至少有七千位在主恢复里寻求的圣徒。往后十年，我们许多儿女会成为召会的成员。他们有些人二十几岁时，对主会相当有用。例如，倪弟兄年仅十九岁时就被主兴起。（彼得前书生命读经，三四二页。）

到青年人中间去

现在我们来看得着青年人这件事。各个召会都必须去得着青年人。各行各业的前途都在于青年人。如果一个行业或一所学校不得着青年人，那个行业或那所学校就没有前途。这时代是青年人的时代。然而，这不是说我们不宝贵年长的人。（那灵与基督的身体，一二八页。）
我知道主在祂恢复里的往前，越过越是在青年人身上。无疑的，主的恢复在美国以及其他地方的开展，主要的将是在他们身上。（以弗所书生命读经，七○四至七○五页。）
此外，儿童工作也必须认真作，因为儿童是召会的未来。可以考虑先传儿童福音。（真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，一○三页。）
如果从现在开始，我们好好作六至十二岁的儿童福音，再过十年、十二年，他们就都会兴起来，背负召会事奉的责任。这好像是慢工，实际上却很快。这也是一条上算的路。（真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，一四二页。）
一九四九年我们在台湾开工时，有几位今日是各会所长老的青年弟兄，当时他们的父母都未婚；乃是后来经过我们撮合才结了婚。三十多年后，他们的孩子都长大了，且在召会中事奉，并担负着重要的责任。同样的，去年十一月间我到菲律宾，令我大吃一惊；因为菲律宾众召会，从南到北都换了一代，青年的一代都起来了。同工、长老、替我作翻译的，都是五○年代以后出生的青年弟兄。这种种情形就给我们看见，儿童工作实在太重要了。（召会分项事奉的建立，九三至九四页。）
为着主恢复的前途，担子还是在学生身上。特别是全时间者，将来几乎都要从校园出来，所以学生带进的越多越好。（作主合用的器皿，四六页。）
主当前工作的急务，就是去作校园，得青年人，来为着主恢复美好的前景。（作主合用的器皿，六八页。）

主工作的前途全在少年人身上

我们若把全本圣经仔细的读过，我们会发现一个事实，就是很不容易在圣经中找出一个例子，说到神曾为着要作一件新的事，或重大的事，而呼召一个老年人。这话也许会叫老年的弟兄姊妹泄气，但这是没有办法的事。的确我们看不见神曾为着要作一件新事，来呼召一个老年人。摩西好像是八十岁蒙神呼召的，但是我们若仔细读圣经，能读出来，他实在不是一个八十岁的时候才头一次蒙神呼召的人，乃是在他年轻的时候，神的呼召就已经在他的身上开始了。你再往下看，无论是旧约里面的约书亚、迦勒、撒母耳、大卫，还是新约里面主耶稣所召的十二个门徒，他们初初被主得着的时候，没有一个是老年人。不仅在圣经上如此，就是在整个召会历史中，你也很难找出一个强的例证，说到神为着要作一件新的、重要的工作，曾呼召过一个老年人。几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人。
还有一点，凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作。神召摩西是转移了一个时代，神召约书亚也是转移了一个时代。很明显的，神召撒母耳，也是转移了一个时代。在撒母耳这个少年人的身上，挂着申言者，也挂着祭司，也挂着君王。他实在是一个转移时代的人。大卫也是转移了一个时代。你再去看但以理和他的三个朋友，他们都是被掳百姓中的少年人。神藉着他们也是转移了那被掳的时代。到了新约的时候，头一个出来的是施浸者约翰。我们知道，施浸者约翰是一个蒙主呼召的少年人，神使用施浸者约翰出来转移了当时整个的时代。我们再看被神特别使用的使徒保罗，当他蒙主眷顾的时候，圣经明说他是一个少年人。（徒七58。）我们都承认，保罗是一个转移时代的人。（如何带领少年人，二至三页。）
五十多年前，所有在主正当召会生活的恢复起初阶段的人，都是二十几岁的青年人。很少人超过二十五岁，大多数是在中学里，或在大学里。（与青年人的交通，三页。）
我不敢说得太多，也不敢说得太大，但我个人是觉得说，主在东方，在我们中间，三十年前所开始的一点工作，也带着相当转移时代的性质和成分。在这些重大的工作上，神都是呼召少年人来作的。
这一点我们在二十多年前就已经看得非常清楚。所以从那一个时候起，我们就相当注意在各大学、各医院里面得着知识青年。感谢主，从一九三六年开始，这一方面的工作，有相当的开展。无论是在北平的协和医学院，在天津的医院，在济南的齐鲁大学，以及在上海的护士学校，和在南京的各大学，主都得着相当多的青年人。有好些青年的医科学生、实习大夫、护士、甚至大学教授，都变作我们中间的弟兄姊妹。从那个时候起，过了差不多十年的光景，我们中间在全国各地，无论是作工的，或是在召会负责的，几乎全是当时所得着的青年人。所以当抗战〔一九三七至一九四五年〕胜利复员的时候，主带我们回到上海，在京沪一带再有一点复兴的工作，我们几乎将百分之七、八十分的注意力，都集中在少年人身上。在那二、三年之内，在大学生中间的工作，也实在蒙主的祝福，有许多少年人被主得着。我这样说一点，弟兄姊妹们就会看见青年工作的重要。这些会叫我们产生一种心情，重看青年弟兄姊妹。（如何带领少年人，三至四、七页。）

少年信徒的带领

在我们各地的工作里，应该特别注意少年人。今天撒但的组织，为着撒但的主义，是那样的注意少年人，岂不是反证神的注意，也是在少年人身上么？这不是说，老年人的灵魂，在神看来并不宝贵；这乃是说，为着神的工作，为着福音的前途，少年人是更有希望的。我们的福音工作，该特别注意中学生和大学生。并且我们该费上一切，倒上一切，来拯救、栽培、造就、并带领他们。（倪柝声文集第三辑第九册，五九页。）
除了约书亚和迦勒以外，那些够资格并预备好去取得地的人，都是年轻的一代。他们是第二代。年长的一代，第一代的人，已经过了许多事，学了许多功课。然而，他们没有资格进入那地。第一代所学的功课，必然成了部分的产业，传给了第二代。他们的孩子确实从双亲那里承受了已过四十年间所学的功课。年轻的一代从出生就被摆在一个地位，承受他们家族的传统，并他们双亲所经历的一切。
我信父老们曾对他们的孩子说过他们在埃及、从埃及出来、以及在旷野中的经历。毫无疑问，父老们说到他们在埃及为奴时，受到何等残酷的对待；说到神如何在祂的怜悯里，打发摩西将他们从辖制下解救出来；说到他们怎样在次月的第十四日守逾越节；说到他们如何出埃及、过红海。父老们也必定向孩子们解释过，他们进入旷野，没有食物，但神用吗哪喂养他们，且用流自被击打之磐石的水供应他们。他们也可能解释过，后来虽然他们感觉吗哪可厌，他们仍珍赏它。百姓没有生产任何谷物，但四十年来，他们接受了属天吗哪的供应。不仅如此，年轻的一代也认识摩西，晓得他给以色列人极大的帮助。摩西没有被准许进入美地，但他对神的子民贡献了许多建设性的因素。
第二代没有像第一代经历那么多，但他们接受了第一代所经历的益处。我相信年长的一代把他们所经历、所享受、所遭遇的一切都告诉了年轻的一代。这些话乃是对第二代的养育或建造的一部分。第一代所经历的不是徒然的，因为这些都传给了第二代。年长一代所经历的，实际上不是为他们自己效力，乃是为年轻一代的建造效力。所以，神能够从第二代中，预备六十几万人，他们有丰富的承受和刚强的背景，够资格组成军队，与神一同争战，并为神争战。
今天在主的恢复中，原则也是一样。主的恢复在美国已经有二十七年，也经过了许多事。你认为这一切都是徒然的么？绝不是徒然的。这些事传给主恢复中年轻的一代，对于建造他们，并预备他们与神一同争战，并为神争战，非常有效力。主恢复中年轻的一代有丰富的产业。因为这产业传给下一代，甚至构成到他们里面，我有充分的确信，当进一步的试验来到时，会有非常正面的结果。（民数记生命读经，四六七至四六八页。）

身体的领导省去个人的路程

属灵的路程和圣灵的引导有极大的关系。为什么要有身体的领导？因为有了身体的领导，就可以省去一些个人的路程。一个弟兄若要自己去碰，可能碰十年，才碰出东西来。但是藉着身体，他今晚就可以知道事情是怎么一回事。这位弟兄若肯接受身体的断案，就省去许多时间。权柄在召会中的用处，乃是叫神的儿女省去许多的错误、许多的路程。（倪柝声恢复职事过程中信息记录下册，三五三至三五四页。）
若不是有一班少年人被主救来，今天好好的受带领，那时如何能学经验，以致被主用？若是今天没有少年人被主得着，等到我们离开的时候，就没有人接替我们，那时就要青黄不接了。
在召会中，在主的工作上，需要得着少年人。所有有眼光为主作工的人都要注意这件事。所谓桃李遍天下，就是这个意思。你若看见这一个，你就会有一个重的心情爱少年人，好的你爱，坏的你也爱。有一个不太好的少年人，总比一个也没有的好。我愿意所有爱主的弟兄姊妹，为着召会的前途，为着主的工作，都爱少年人。（如何带领少年人，六、九页。）
青年人，这是我从心头说的话。主的恢复正在开展，我确信要快速的开展。但主的恢复扩展的速度在于柱子。我信在美国以及全地各大国家的主要城市，都会有召会。为此需要柱子。我盼望你们青年人看见这件事。你若看见这件事，你会说，“主阿，我不能否认，你已经派定我走你的路，我已经听见你今时的话语。我晓得我必须主观的经历基督，并且必须在伯特利，在召会生活中被成全。主阿，怜悯我，给我所需要的恩典。”
青年人，我的负担是要你们认识，你们的责任重大。如果在要来的年日中，你们很多人会被成全，主的恢复就要快速的开展。主藉着你们要作许多的事！
我的负担不是单单释放一篇信息，乃是要帮助你们看见，今天我们都有黄金的机会，能被成全为柱子。…我信几年之后，你们很多人会成为柱子。（创世记生命读经，一二七六至一二七七页。）

在几件事上预备自己

现在我们必须在几件事上预备自己。第一，我们必须在属灵生命上，有追求、有长进，认真与主有活的交通，向主有好的奉献，好的对付。我们不是仅仅接触一个宗教的对象，乃是接触一个活的人位。祂是一位活的灵，在我们灵中，我们能与祂有交通，接受祂的光照、指引和供应，让祂在大小事上规正我们，使我们有真实生命上的长进。
第二，我们必须在真理上装备自己。人读圣经只读白纸黑字，只照自己的领会，懂得一点皮毛。特别是中国人，满脑子孝悌、廉耻、谦卑、忍耐、宽恕等，所以当他们读到圣经，说要孝顺父母、爱妻子、顺服丈夫，就觉得不错，这像中国古圣所说的美德。事实上，圣经中满了真理的亮光，和对基督的启示；我们需要把圣经的话读到我们里面，也把我们读到圣经的话里面，使我们与圣经的话调和。
我们已经将两千年来，历代圣徒对生命认识经历的结晶，以及对神圣启示认识的深广，集大成于中文新约恢复本圣经里。所以现今，我们只要打开恢复本圣经，无论是那一卷、那一章、那一节、那一句，都有一些注解说明，使我们读了，就能一目了然，豁然开朗，看见天上的幔子揭开了。这些启示、亮光需要我们花工夫，在其中再三研读，并带着祷告祷读，好用真理装备自己。
第三，我们必须建立好的性格。我们要承认在我们堕落的人里，虽然有神创造的性格，但我们堕落败坏的性格，却是松懈、懒惰、不认真、马马虎虎。一九五三年我在台北施训时，以性格三十点作了一本小册—真、准、紧、勤、大、细…，盼望我们能一点一点的好好操练。我们不能像中国人读孔孟的书，读过就算了。我们需要好好操练那三十点，以建立自己能为主用的性格。我们需要向主祷告，我们没有力量作这事，但主在我们里面，是我们全备的供应。保罗在腓立比四章所说，“凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的…，这些事你们都要思念。”（8。）这些都与性格有关。保罗接着说，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”（13。）所以，我们都能靠着那加我们能力的，建立起自己好的性格。
第四，我们务必要接受高等教育。在受教育的过程中学习语文，特别是英语，属于国际语言，一定要学透；此外，至少还得学一种外国语，或是西班牙语、德语、法语，或是日语、韩语。这都是今天世界通用的几大语文。总之，除了中文之外，还得熟悉两种外语。不仅如此，还要深入研读圣经，所以最好能学点希腊文。文字的知识，语言的学习，是越多越好；在语文上，一定要有造诣。
第五，我们要懂得历史，懂得世界的局势和世界的潮流，知道今天地上是什么光景。我们需要注意这五项：生命、真理、性格、语言和常识。我们要好好下功夫在这些事上，并注意我们的生活。主是活的，祂确确实实能负我们一切的责任。再者，今天在地上主的恢复是普及的；在这普及的恢复里，众人互通有无，彼此照顾，也是个极大的帮助。所以不要担心，只要在生命、真理、性格、语言，以及对世界文化、历史、近况，和现势的认识上多下功夫，认真的装备自己。这样，我们就能朝着目标前去，福音化台湾，福音化日本，福音化欧洲、澳洲、纽西兰。愿主用祂的同在祝福我们。
若是十年之内，台湾能有五十万弟兄姊妹到海外开展，那就需要台湾有五百万圣徒，每十个人出去一个；台湾人福音化全世界，台湾的弟兄姊妹走遍天下，那是何等的远景，何等的美好。非洲、南美、中美、北美、东欧、西欧，你去那里？我们可以祷告主说，“主阿，我去那里？主阿，你要我去那里？”愿我们都答应主说，“主阿，我在这里，请差遣我。”（福乐的人生，五六至五九页。）
我鼓励年轻人都去得学位。不要以属灵为不读书的藉口，反倒要比世俗的学生更勤奋，得着最高的成绩，获得更高的学位。不要得着一个博士学位就停顿了，要得两三个博士学位。也要学习说多种语言，得着“推罗”技能和“埃及”知识。要成为生物学、医学、或核子物理学博士。
今天在主的恢复里，需要受过最高教育的人。青年人，你们必须努力获得最好的教育。你们每天的时间表要这样安排：睡眠七个半小时，吃饭一个半小时，运动一小时，读书八小时，作属灵的事六小时。你们若这样使用你们的精力，到三十岁时，你们就能像主耶稣一样开始尽职。（路三23。）继续读书直到三十岁。如果许多人采取这种作法，我们就不会缺少建造柱子的人。
不要太早结婚。我不喜欢看见弟兄们在二十五岁以前结婚。不要太早背负婚姻和孩子的重担，要利用你们的时间和精力读书。对弟兄而言，二十六岁开始有孩子已经很早了。此外，我不喜欢看见姊妹们在二十二岁以前结婚。姊妹们若太早结婚或太早生孩子，负担会太重，甚至被破坏。要遵照我所推荐的时间表，直到你二十五岁，看看结果怎样。这对神的恢复必然是有益的。
不要太早辍学。你应当得硕士学位，更好是得博士学位。所有召会的人都必须是有学问的人。我们不是不学无术的人，我们要受最高的教育。我们要获得一切“埃及人”的智慧，但我们不为“埃及人”工作，我们要为神圣的帐幕工作。我们应当能说，“我懂得医学、核子科学，但我不为此工作，我为召会的建造工作。虽然我学了一个行业，但我不为这行业所霸占，我在为我神的殿建造柱子。”…要成为一个富有学问的人，但你的学问不要为着世俗的事业使用，要完全为着主建造的工作使用。你的生命和你的全人，不仅必须变化，也必须转换。（创世记生命读经，一三一三至一三一五页。）