叁　神拣选祂的子民，叫他们成为圣别，目的是要使他们成为神的儿子，有分于神圣的儿子名分；在已过的永远里，父神“拣选了我们，使我们……成为圣别……得儿子的名分”—弗一4～5：

请读以弗所一章四到五节，这是说得很清楚：神拣选了我们（你把四节跟五节连在一起读），神拣选了我们，按照祂那个无限的先见拣选了我们，祂预定了我们。祂拣选了我们，使我们成为圣别；祂预定了我们得着儿子的名分，这一切乃是为着儿子的名分。我要说，这里所说的就是这整篇信息的主题所在。

一　“圣别”的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别；只有神与一切不同，与一切有别；因此，祂是圣别的，圣别是祂的性情：

我想我们都知道这一点，神说，甚至在旧约里，以至于整个新约，神一再地说，我是圣别的，因为我是圣别的。神的性情，神的特性，乃是——祂是圣别的。而对我们来说，这个圣别不是仅仅分别出来，脱离一些其他的事，圣别乃是成为与神一样的，与一切不同，与一切有别，正如神自己与一切不同，与一切有别一样。我们说成为神，就是在生命和性情上成为神，但无分于神格，这意思是说，我们要成为圣别，像神是圣别的一样，甚至旧约里面也说，你们要圣别，因为我是圣别的，但是，旧约的人不可能那样成为圣别，然而我们有可能。阿们，我们已经由祂的生命而生，使我们有分于祂神圣、圣别的性情；借着那样的有分，我们不仅从世界，从其他的东西分别出来，我们事实上成为神，我们得着了祂那个独特的，与一切有别的特性。在宇宙中只有一位神，祂是独特的，祂与一切有别，祂也要我们与祂一样，与一切有别。惟一的路就是让祂把这个圣别的性情作到我们里面，把这个圣别的特性，这个祂的圣别的素质，作到我们的里面，这个就是祂的经纶。

1　神拣选我们，使我们也成为圣别；神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透。

神拣选我们，使我们成为圣别。弟兄们，神拣选我们，使我们成为圣别，这就是祂拣选我们的原因，不是拣选我们，让我们上天堂，乃是要使我们成为圣别。神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人，使我们的全人，灵、魂、体，我们的里面每一个分子，每一个细胞，每一个部分，都要被祂圣别的性情充满并浸透，这个就是神的定旨，这就是神的经纶。

2　对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情（彼后一4），并使我们全人被神自己所充满。

弟兄们，这样的话，我们需要一再地说，永远都不会太多。一天过一天，每时每刻，甚至每分每秒，我们需要被神自己充满并浸透，这是我们共同的祷告。我们每时每刻的祷告，不一定是为着什么的需要，因为很多时候我们似乎也没有什么需要，也不是在什么迫切的情形里，但是我们还有一个需要，我们有一个中心的需要，我们需要更多的神，我们需要更多的充满，需要更多的浸透，我们需要更多成为圣别，正如祂是圣别的一样。我们需要有那样的祷告。

二　我们与神（那圣者，就是圣灵）调和达到完满的圣别，借此神圣的儿子名分就得以完成—弗四30，彼前一15～16：

神圣的儿子名分，神的儿子名分乃是借着这样的调和达到完满的圣别而得以完成的。

1　神正将祂自己作到我们里面，并将祂自己与我们调和，使我们完全被祂、在祂里面并因祂圣化，而成为圣别；我们属人性情的每一点都要与神圣的性情调和—参利二4～5。

神正将祂自己作到我们里面，并将祂自己与我们调和，使我们完全被祂、在祂里面并因祂圣化，而成为圣别。我喜欢这个辞，这个副辞“完全”，完全，神要完完全全的，绝绝对对的作这样的工，使我们完全被祂、在祂里面，并因祂圣化；我们属人性情的每一点都要与神圣的性情调和。
我们从我们的父母而生，有属人的生命，有属人的性情。神的工作就是要将祂自己与我们调和，将祂自己作到我们的里面，使我们怎样呢？使我们属人的性情能够完完全全的被祂神圣的性情充满、浸透，甚至与祂神圣的性情调和，这就是圣别的意思，这就是我们今天所正在经过的过程。

2　在旧约的预表里，帐幕竖板的每一部分都被金包裹；在这预表的应验里，神将祂自己与召会调和，使我们被带进完满的儿子名分里—出二六28～30。

在出埃及记，我们知道，在帐幕里几乎一切都是用金包裹的；基本上是木，这些竖板是木，但是被金包裹。我们知道，木表征属人的性情，这是神所造的人性；而另外一面，金表征神神圣的性情。我们刚才说过了，神的性情就是圣别，所以，在这里成为圣别不仅仅是分别出来，就像你从这棵树，这个皂荚木砍下这一块木材，你把这个木料制作一下成为竖板，但是，即使这个竖板你作好了，把它带到圣别的地方，还是不能用，直到你用金把这个板包裹了，它才能够有分于这个建造。所以，这些的竖板不仅是分别出来，更是要被圣别，才能怎样呢？才能预备好为着那个建造。那个过程，那个成为圣别的过程就是被金包裹。这金表征神的性情，用这个金包裹木，这个木就是表征属人的性情，乃是金与木的调和，就是神性与人性的调和。这是预表，在这个帐幕的预表里我们所看见的。这个预表给我们看见，神如何要与我们调和，事实上，祂今天要与全召会调和，使召会能被带到神圣的儿子名分里。

3　按照新约的教训，儿子名分的意义是：

按照新约的教训，儿子名分的意义包括以下五个点，希望你们都能够记住这五个点。

ａ　我们由神而生，得着神作我们的生命和性情—约一12～13，三6，约壹五11～12，彼后一4。

当然，这是指重生，是指那个神圣的出生。那是那个起头，是那样一个调和的起头，开端。我们说，我们的灵由神的灵而生，我们有神作我们的生命和性情，那个出生乃是儿子名分的起头，就是新约儿子名分的起头。
第二点，我们要再往前去。

ｂ　我们因神而长大，并且在神里面，在一切事上长到元首基督里面，以神的增长而长大—弗一6、10，四15～16，西二19。

弟兄们，今天我要说，一般的基督徒，大多数的基督徒，我不是说那些挂名的基督徒，我是说到那些真正的基督徒，也许他们只有a小点，他们只有第一步，就是他们重生了，他们得救了。但是，为什么呢？下一步是什么呢？他们就是等着上天堂，他们只是出生了，是神真正的儿女，但是还有四步是他们完完全全忽略了。
哦，这里需要有一个极大的恢复。这就是为什么需要有主的恢复，就是要恢复以下这几个重要的步骤。我们出生之后，第二件事就是我们要长大，我们必须长大。生命的长大是那样的重要，我们要长到元首基督里面，在一切事上长到祂里面，以神的增长而长大。这个长大紧密的联于长子名分，长子名分。儿子名分包括出生，也包括长大，儿子名分更包括长子名分；然而，这个长子名分只能被那些神的儿女（是已经长大成熟的，成为神的后嗣），这样，他们才能够有分于长子名分。这是一个不成熟的孩子所不能有分的。弟兄们，需要长大，长到完满的儿子名分里。我们若缺少完满的儿子名分，那就是缺少了对长子名分的享受。哦，我们需要长大，我们需要长大，也需要帮助众圣徒长大，而达到完满的儿子名分。

ｃ　我们完全与神调和；我们这人的每一部分都被神浸润、浸透、包裹—利二4～5，帖前五23。

不仅仅是一点点的长大，不仅仅是长大到某一个地步，弟兄们，我们需要长大，达到完满的儿子名分，我们要长大，直到我们完全与神调和。弟兄们，你想这里所说的是神话故事么？你想这些话只是一些话么？你相信么？这就是神的话，这有一天要成就的。我们祷告，但愿这样的话能够成就在我们每一个人身上，成就在所有的圣徒身上。每一部分，弟兄，哦，这里说“每一部分”，这里说“完全”，这里说“透彻”，“哦，神啊，更多用你自己包裹我。”

ｄ　我们有资格承受神所是、所有并所定意的一切—弗一14，罗八17。

这里所说的就是长子名分，惟有借着这样一个完全的调和，这样一个完满的长大，我们才能够够资格承受儿子名分或者承受长子名分，那就是承受神所是、所有并所定意的一切。我们若没有长大，我们就无法这样的承受神，这样我们也就没有办法完满的成为神的基业。因为我们没有办法完满的承受祂，神也没有办法完满的承受我们。

ｅ　我们至终成为完全圣别且神圣的—弗一4，启二一2、10。

在这篇信息的末了，我也要把这个点带到总结，就是完全圣别且神圣。这样的话好象很普通，但是，弟兄们，这就是神所要得着的，至终，我们要成为完全圣别且神圣的。

三　神所拣选的人成为祂的儿子，乃是借着祂圣别的灵（罗十五16，加四6）；这就是为什么以弗所一章三节称此为属灵的福分，就是借着那灵而有的福分：

借着那灵而有的福分。属灵的福分乃是借着祂那圣别我们的灵来执行的。使我们完满地成为神的儿子，这个就是那个福分，这个就是儿子名分的福。所以，弟兄们，一天过一天，我们要留意这圣别的灵。我们要看这里有一些非常实际的话。

1　为着儿子名分的圣别，仍在继续进行；然而，一天过一天，我们也许没有活在我们儿子的名分里，因为我们没有顾到那圣别的灵，在我们灵里的说话和工作—罗十五16，八4，弗五26。

那在我们里面圣别的灵在说话，也在工作，在我们的灵里一直在说话在工作。不管我们在什么的处境当中，甚至你睡不着，你喝了太多的茶，就象我昨天那样，你昨天晚上睡得不好，我告诉你，就是你半夜还醒着的时候，那灵也在说话，那灵也在工作。但是我们有多少留意那灵（那圣别的灵）在我们里面那个继续不断的工作呢？那就在于我们对祂有多少的敏锐，我们对祂的工作有多少的顺从，一天过一天，我们有多少的顺从。弟兄们，不是要等到有什么重大的事发生，或者你经过了你人生里面一些重大的关口，乃是在日常生活，平常的生活里，似乎没有什么事在发生，然而那灵仍然在作工，仍然在说话。我们需要留意，我们需要与祂合作，我们要听祂，让祂作工。

2　今天我们必须学习凭灵而活，凭灵事奉，照灵而行，并终日完全凭着灵、同着灵且照着灵行事为人—罗一1、9，八4，腓三3，亚四6。

这一切的辞句：凭着灵，照着灵，同着灵等等。我们有这样的教训，在这职事里，在这件事上，就是说到凭灵而活。我们有这样的教训，但是我们有多少这样的生活？我们是不是真正地在那里生活、行动、说话、为人都凭着灵、照着灵呢？不是那么多，不是我们该有的那么多。
在众召会里许多的难处都是因为这一点，就是我们没有凭灵而活，我们没有凭灵事奉；我们的事奉只是在我们天然的人里，凭着我们自己；有时候甚至堕落到我们的肉体里，带着我们的意见，带着我们的偏好，我们的想法，而不是那么凭着灵，我们没有真正的凭着灵。所以，这个圣别的过程就很缓慢，甚至弟兄们，在这样的事上，我们也需要得着更新，我们需要有一个新的开始。

3　我们需要凭着在那灵里正确的滋养，而在基督的生命里长大；我们可以在三方面得着滋养：借着读圣经，借着听属灵的说话，借着来到聚会中—约八31～32，弗五26，启二7，诗七三16～17、22～26，七七13。

我们需要凭着在那灵里正确的滋养，而在基督的生命里长大。我们可以在三方面得着滋养。三方面：第一，借着读圣经；第二，借着听属灵的说话；第三，借着来到聚会中。我喜欢这些点。
以弗所书说召会怎样呢？召会得着洗涤，得着洁净，在这个洗濯盆里，就是话中之水的洗涤。你知道，在外院子有洗濯盆，那是个预表，预表一种的洗涤。这是从我们重生的洗涤开始，这个洗涤要继续不断地进行，使我们能够被那灵圣化。那个洗涤是相当联于神的话，为什么呢？因为在神的话中有那灵，话的素质就是灵，那一个灵就是圣灵，所以，话的素质是圣别的。你若没有来到这圣别的话这里，你怎能够被圣化呢？你怎么能够天天被洗涤呢？若没有这圣别的话，你怎么能够被圣化呢？如果你只是天天花很多时间看电视新闻，我想那个不会洗涤我们。你花多少时间在这洗涤的话里呢？这洗涤的话，这洗涤我们的话，这圣化我们的话，这使我们成为圣别的话，我们需要花更多的时间——弟兄们——在这话里。
我要说，领头的弟兄们，长老们，你们仅仅在那里作一些工作，作长老的工作么？却没有花多少时间在主的话里？我要说，这怎么可能呢？你说，我在这里已经三十年了，不错，你三十年了，但是你今天有没有在这个洗涤里？今天你有没有在这圣别的话里？如果没有这个，你怎能事奉呢？你怎能治理召会呢？只是凭着你的好心，凭着你的忠信？仅仅凭着你的才干么？仅仅凭着你的经验么？不，我们需要圣别的话，我们也要听属灵的说话，我们需要听这样的说话，这是很重要的。那个话也圣化我们，我们也需要来到聚会中说这话，不仅听，更要来说。我们越说，就越得着洗涤，这是很重要的。不仅有圣别的灵，更有神圣别的话。