今天我们在一起，我想我有一点话要说。我们先看两处的圣经。

歌罗西四章五节：“你们要爱惜光阴。”

以弗所五章十六节：“要爱惜光阴。”

我这几天有一个意思，要和你们谈一件事。刚才我们所念的两处圣经，“光阴”这两个字，在希腊文有好几个字。在这里两次所用的，不是“chronos，”乃是“kairos。”这一个字，单指“光阴”就不够。希腊文里，好几个地方把别的字连在一起的时候，就把它翻作“机会。”比方：加拉太六章十节说，“有了机会，就当向众人行善，”意思就是趁着机会行善。这些字在圣经中，给我们看见主对于机会的思想。主对于机会，是非常之重视的。刚才以弗所书和歌罗西书所说的“光阴，”你可以把它翻作“爱惜机会。”我不知道你们对于机会两个字有多少的领会。我一直想，我们所失去的机会，也不知道有多少。有许多的事，我们在消极方面，也不知道失去了多少机会。有的事是我们能作的，我们没有作。有的人是我们能救的，我们没有救。有的地方，聚会可以起头的，我们没有起头。有的弟兄，是我们可以得着的，我们没有得着。我们失去了许多机会！将来在主面前，我们要有何等的懊悔！什么都是迷糊的，什么都是不清楚的，我们不知道失去了多少机会！

在主所定规你的日子中，也许昨天乃是你一生一世最大的日子。而你昨天还是平平常常的过去了。这个叫作失去了机会。所以一个学习事奉神的人，不应当昨天如何，今天仍是如何。如果昨天如何，今天仍是如何的话，就是一个失去机会的人。我们如果不知道主今天要作什么事情，如果不知道今天要发生什么事情，这个就叫作失去机会。

比方说，在上海，起头的时候，弟兄们不注意聚会所的需要，因此不知道失去了多少灵魂。我要对省钱的弟兄们说，钱是省了，灵魂花了！本来可以多救几个灵魂的，就是因地方不够，结果灵魂丢掉了。丢掉一个灵魂，就是失去一个机会。灵魂被我们的省钱失去了。现在我们以为从哈同路到南阳路，已经尽了我们所能的。我们没有想到，我们在主面前如果没有把机会丢掉，有的聚会就不会起来。是我们失去机会，才有某种聚会的产生。我们最容易在一个地方作了工，当作奉行故事作了工。我们每一个主日讲讲道，每礼拜有一次造就聚会。每礼拜得了十个人、二十个人，我们就以为可以了。那知主在一天是要我们得着一千的，却被我们丢掉了九百多。我们是丢掉了许多机会，我们是失去了许多机会。

我在这里看，可能主在杨树浦所要得着的人，要比在南阳路得着的人还要多。我们能不能抓住机会？可能主在北四川路所要得着的人，要比在南阳路得着的人还要多。我们能不能抓住机会？可能主在南市所要得着的人，可能比在南阳路得着的人还要多。我们能不能抓住机会？所以每一个作工的人，每一个事奉神的人，就不能因目前所作的觉得满意。一切满意目前的人，都是失去机会的人。神所要作的大的事，我们不知道。以四亿七千万人口的中国，还只有几十万的基督徒，我们不知道所失去的机会已经有多少！我信，神所给我们的机会，远超过我们所能想的。神所给我们的机会，我们如果能抓住，一直抓住的话，工作的发展，就能像神所要发展的一样。工作没有发展到像神所要发展的一样，是受了我们的限制。盼望这限制到今天为止，到这里为止。

我盼望有一天，当我们到主面前的时候，我们把年轻的弟兄都请来。我们把一九三○年，或一九三五年，或一九四九年的日历寻出来。那时我们如果都知道像主知道一样，就要看见一九三○年一月一日，主定规给我一个机会，要我那一天到北四川路去救二十个灵魂。但那一天我不到北四川路去，而到南阳路来，那一天我失去了机会，我失去了二十个灵魂。我把一月二日看一看，那一天主要我到浦东去开一个布道会，也许在六个月之内，要得着五百个人。但是，那一天，我没有去。我又失去了一个机会，失去了五百个灵魂。一月三日，主给我一个意思，要我去寻某某个人。这个人，也许再过五年是主所大用的人。主要用他救整千整万的人。但是，那一天我因怕热，懒惰，竟没有去。我又失去了机会，失去了寻一个主所要大用的人。就是这样一日一日翻看，在你一生之中，主不知道给了你多少机会，而机会竟然都被你失去了！

为什么圣经把“光阴”翻作“机会”呢？因为“机会”是在时间里。天天都有主所给我们的机会。所以今天我们只有低头向主说，主，你今天安排什么机会给我们，我们不知道。没有一天主没有安排。天天都有主所定规的。天天都不失去主所给的机会，这个人就是神所能用的人。主，你预定我们明天租一个地方，我们租了。主，你预定我们把某人带过来，我们把某人带过来了。请你们记得，一件事情了了，第二件事情又来。第二件事情了了，第三件事情又来，第四件事情又来。这些事，一直接连传下去，不知道要发生多大的事情。就好像把石子投在水里，它一圈过一圈的一直出去，一直有波纹到边沿。你这样作，就是不失去机会，就有不可计算的果效。这一个机会一丢掉，可能有一个波纹，受了你的影响停止了。

有一个不识字的补鞋的人，谁知道他会变作慕迪？如果那一天有人失去机会，世界上就少了一个慕迪。谁知道腓利那一天到旷野遇见那一个太监，（徒八26～39，）整个非洲的教会，就从那一天起头。在非洲的教会，是比在欧洲的教会还早的！

到底有多少机会，我们不遇见，我们不知道。清早起来，世界什么都是亮的？（日光。）世界什么都是黑的？（前途。）引到什么事情，我们不知道。为这缘故，我请求你们弟兄姊妹，天天在主面前，看见神所赐给的机会。凡是将来回头看见的机会，盼望今天就看见。今天是一九五○年七月十九日，今天主替我安排几个机会，今天我就能看见。今天能看见主所安排的，这就是赎回光阴的意思。如果你和我不失去机会，主就不知道要有多少的得着，工作也不知道要发展到何种的地步。

要不失去机会，我们就需要有属灵的训练，我们就需要有属灵的感觉。有属灵的感觉，一有机会，我们就能感觉。有属灵的训练，一有机会，我们就能看见。我们不能让机会丢掉。绝不能元首有安排，而我们的眼睛是瞎的。绝不能元首有感觉，而我们的感觉是麻木的。我们拚也得拚上去。一有机会，就得抓住。没有这种训练，没有这种感觉，就主所定规的机会要被我们失去。一天过一天，我们要变作失去机会的人。

我们有一天到主的面前，我们一生一世所认为满意的，那一天我们可能要变作懊悔。我们赶不上神的定规。我们是一个不忠心的人，我们是一个愚昧的人。主安排十个机会，也许我们一个都没有摸着。我们站在审判台前，真正是有祸的人！我们不知道丢掉了多少机会。经常奉行故事的工作，而把神所赐的机会都丢掉了，我们有祸了！

什么时候，教会把一千埋藏在地里，以为一千是无用的恩赐，以为一千是不够事奉，不给这一千有生产的机会，就是大错，就是大的损失。因为本钱必须拿出来，才有机会去赚钱。把一千埋在地里，就是叫属灵的恩赐没有应用的机会，并且是停止了它的应用。机会就不可能得着了。这就叫作掘地埋金。这是愚昧的事，也不知道失去了多少有用的机会。

我的感觉是主在我们中间可以作再大十倍的工作。我不说几万几千倍的工作。我说再大十倍的工作。但我们今天作不出。对于机会不去抓住，我们已经满意了！我们以为在南阳路聚会所已经盖成了，一辈子就是这么回事了，就是到这里为止了。所有的机会都给我们失去，都给我们埋了，从今以后，再没有机会了。弟兄们，你们要从睡觉里醒过来。前面的机会不知道有多大。那个可能发展到神所要发展的地步。我们要带神的儿女走上神所定规的路。我们一天过一天要趁着机会来走前面的路，来作前面的工。

我想，你们负责弟兄要充满了抓住机会的感觉，充满感觉要利用神所给的机会。你们每一次的断案要准确。每一次的断案，不要只顾到目前。每一次的断案要顾到与神所给我们的机会合不合。我想，我们的感觉若是敏锐，我们就要知道有几件事情叫我们惭愧，有几件事情叫我们欢喜。有一次我那样作，我失去了多少机会。那一次我该去看唐弟兄，却去看了张弟兄。那一次该八点出去作一件事，却迟到九点才出去。那一次该向北走，而我却向南走。因此我失去了多少机会，我只有懊悔。也有许多事，我要感谢神。差不多那一天我要错了，结果主保守我没有错。那一天我该去探望邢弟兄，我几乎转向去看杜弟兄，我差一点失去机会，结果主保守我没有失去。那一天我应该朝南走，差一点我朝北走，结果主保守我没有朝北走。就是主把我那么一转，关系也不知道有多大。是神保守了我，叫我抓住了那机会没有丢掉。

盼望我们还没有到那一天，多多学习交在主的手里，学习训练我们属灵的感觉，学习训练我们属灵的眼光。如果两个都差，一遇见事情，我们就不知道如何应付。天天都当如此作。每天所遇的事情不一定都是机会。机会是日子赐的。机会不是常有的事。时间是常有的，而机会不是常有的。机会是在时间里。时间是长远不断的。但机会有的时候有，有的时候没有，所以我们要抓住机会。我们今天一有机会就要觉得，一有机会就要顶上去。

另一面，我们要有属灵的眼光。一有机会，我们就能断定。一有机会，我们就能掌住。我们必须快一点。一个机会过一个机会，如果我们都不让它失去，教会那个发展，就不知要到何种地步。那一个发展，要远超过我们所能想的。

今天不是主不给我们机会；今天乃是我们失落了机会。我们弟兄个个要起来。教会负责的弟兄要起来。我们不要放弃神所给我们的机会，你们看见神祝福常受弟兄作工，他的长处就是不放松每一个机会。难得有一个机会不被他用的。一有机会他就应用。如果你放弃机会，神的工作，就要因你受限制。

神的旨意，一大半在神的机会里。有一天当你站在神面前的时候，你要看见，神的旨意，一大半就是神所给的机会。能认识那个机会，就认识神的旨意。这是相当严重的事。但以理十一章三十二节说，“认识神的子民，必定开拓；”（原文；）意思就是说，神的子民，必定开疆拓土。所以越认识神的旨意，就越能抓住机会。凡是停在这里的人，都是奉行故事的人。认识神的人，绝不奉行故事。

我要对在上海的弟兄说，你们必须开疆拓土，不好停在这里。有多少个弟兄就够了？不够。你们要一直去，一直不停。每一次都好像作不够，每一次都像事没有了。不能什么事情安排到平稳了，可以安逸无事了。教会的事好像是无了时，好像是常起头的。第一件事没有好，第二件事又来了，第二件事没有好，第三件事又来了。自己看是作好了，这一个是巴比伦的原则。是尼布甲尼撒有一天在那里夸耀说，“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？”（但四30。）自己看自己作好了，这是巴比伦的原则。教会是一件连着一件，一件还没有作好，一件又来了。是一直不停的开拓着。

我没有别的意思，我只有一个盼望，就是弟兄姊妹在这里不失去这个特别的机会。没有机会有这么好，没有机会有这么多。我们稍微开起眼睛就能看见。我再说，我们不能失去机会。如果我们把所有的机会拉住，就有的事情不会发生。如果我们把所有的机会拉住，就有的地方不会长出一个别的东西来。乃是因为弟兄们懒惰、不行，所以才有别的东西产生。弟兄们总应当开拓行事。神一动，我们就动。我们不放弃任何的机会。

我满意神所给的机会。一个机会一来，钱来了。一个机会一来，灵魂来了。一个机会一来，工作来了。门才开启一点，就得进去。但难处在机会不等我们。神开路，叫我们作某件事，我们就得作。过了时候，机会已经过去了。今天不作明天作，机会已经失去了。今天和弟兄谈话有用处。等明天谈，没有用处，因为机会已经失去了。我们必须有属灵的眼光，我们必须有属灵的感觉。我们要求神保守祂所给我们的每一个机会。

最近我的感觉有个大变动。主在这里要我们感觉敏锐。一错，神所给的机会就丢掉。一丢掉，也许就是几十年。现在我把这个停在这里，我要题起一点具体的事。我想，当各处的初信造就作得相当强的时候，我们就得想办法和那些爱主而不反对我们的团体寻求交通，把他们带到教会来。已往，我们是注重从外教人中得着罪人。从已经信主的人中，若是可能，就让他们个人到我们中间来。我们怕人说我们是偷羊，就不去得着他们。这是我们已往所抱的态度。一直到现在，这一条路是这样走的。已往主是要我们这样作。

从第二期鼓岭聚会之后，我在感觉上有点改变，不是道理上的改变。这三个月来，我里头感觉越过越厉害。感觉今天到了一个地步，不只要得着一个一个爱主的人，并且要得着一个一个爱主的团体。假使有一个纯洁爱主的团体（不是有搀杂的公会）在一起，而不知教会，未和我们同走一条路的，等初信造就相当强的时候，（不强就容易倒，）我想，主要我们和这样的属灵的团体有交通。弟兄们要全体出去得着他们。已往我们没有作的，现在要作。我们要多多祷告，大家都要在主面前考虑看。看这些感觉在你里头会不会变作更强。我们一面注重传福音，一面要注重属灵的团体；我们不是要一个一个的得着他们，乃是要整个的得着他们。各地负责的弟兄要看这是不是神今天要我们作的。

比方，耶稣家庭，也许时候到了，也许我们应当得着他们。我们能从他们有点学习。在凡物公用、共同生活的事上，他们比我们有认识、有进步。他们能给我们帮助。对于教会的真理，也许我们能给他们一点帮助。也许这是神在中国的一件大事。但愿神引导我们，如果是神的机会，盼望我们不失去。

我们如果把所有爱主的团体带到同样的路上，除了耶稣家庭之外，还有许多零碎的属灵的团体。需要全体弟兄姊妹起来去得着他们。要把他们全体变过来。这件事，我今天很简单的摆在弟兄姊妹面前。盼望你们多有安静的工夫，多有默想的时候，赶得上神所给的机会。不只，这是机会中之机会，我们不要失落，我们要接上去。我们需要懊悔，需要认罪，因为我们所失去的机会相当多！神所交给我们的机会，被我们一直失落。如果我们没有失去机会，今天会所就不只一个，造就的地方就不只一个，农场也不只一个。盼望从今以后，机会逃不过我们的感觉，机会逃不过我们的眼睛。在有机会的路上，我们可以多走几步。－声 一九五○年七月十九日于上海