呼求主耶稣的名

　我认识一位基督徒，他常常呼求主名，天天把主耶稣的名挂在嘴边。一面我觉得他很享受很喜乐，另一面我又觉得很奇怪，为什么人需要呼求主名，默念不是也可以么?

这个问题很有意思。为什么我们要呼求主名?在圣经的原文里，呼求的意思就是以听得见的声音按名呼叫。在罗马书第十章十二至十三节说，他对一切呼求他的人是丰富的。因为"凡呼求主名的人，就必得救。"所以人要得救，必须呼求主名。不仅如此，主对一切呼求他的人是丰富的，使我们能够享受并经历他自己。

呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于创世记四章二十六节，人类的第三代以挪士。那时人才开始求告耶和华的名。以挪士的意思是脆弱、必死的人。因着以挪士认识人是脆弱必死的，他才开始呼求那位永在之主的名。所以当我们认识我们是无有、软弱、脆弱的时候，我们就需要呼求主耶稣的名。我们在创世记十二章也看见，当亚伯拉罕迁到伯特利东边的山，在那里支搭帐棚时，又为耶和华筑了一座坛，他也求告耶和华的名。这表示当我们到达了神所拣选之地，神向我们显现，我们就宣告我们一切所有的都是他的。然后藉着呼求他的名，维持与他更深、更丰富的交通。他也是一个呼求主名的人。还有许多其他的例子，不胜枚举。

以赛亚书十二章二至四节说，藉着呼求主名，并且扬声欢呼，我们就可以从救恩的泉源欢然取水。许多基督徒若从来没有呼求过主，就可能还没有丰丰富富的享受过主。这乃是饮于神救恩泉源的喜乐之路。我们越呼喊"哦！主耶稣阿，我爱你"，我们就越从里面得着释放，也就越被主充满。成千上万的圣徒藉着呼求主名而得救了，也得着了丰富。诗篇八十一篇十节更应许我们说:"你要大大张口，我就给你充满。"我们呼求他，就要被他充满。神命令他的百姓呼求他。(诗五十15，耶二九12。)诗篇八十一篇七节说，"你在急难中呼求，我就搭救你。"我们也可以在危难中呼求他。我们得救之后，若要得着永无止境的供应，并要在生活中不断的经历他，得着他的充满，我们就需要不断的呼求主名。

主的名不光是一个名，更是指一位活的人位。在哥林多前书，保罗告诉我们，享受主的话就是呼求他的名。(十二3。)每当我们呼求:"主耶稣"，这位是灵的主立刻就来，我们就能饮于这位赐生命的灵。我们若呼叫一个人的名字，那人听到了，一定到我们这里来。主耶稣是又活又真的神，也与我们同在；他总是便利的。所以当我们呼求他，他就来。我们要享受他的同在，以及他一切的丰富，最好的路就是呼求主的名。当我们在高速公路上开车的时候，我们可以呼求他；在工作的时候，也可以呼求他，我们可以随时随地藉着呼求主名亲近他。主对我们是亲近的，也是丰富的。

【经文佐证】

塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

创世记四章二十六节

从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。

创世记十二章八节

我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。

诗篇八十一篇十节