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2013秋季特会听抄(一)

A-A+作者:admin日期:2013/12/5来源:LSM点击:  字体: 

第一篇
借着第四层的生命经历,
长成的团体人得以完成神的定旨

 

 

 

 

 

 

当我们开始这次训练的时候,我要说一点话是非常简单,也是相当直接的,我在主面前在这个时候,的确有一种真诚的感觉,为着这次训练,我们都需要领受特别的怜悯,主特别的怜悯,我不仅仅是说怜悯,我更说是特别的怜悯,这个怜悯乃是要使我们能够得释放,脱离一切先入为主的事物,在我们这个人的主观的里面,有一些的东西霸占了我们,限制我们使我们无法领受主当前的说话,无法从主得着生命的供应,得着光照。

 

 

 

这些先入为主的事物有很多,有人是被道理上的真理霸占,还有人,他们只注意所谓的属灵,他们盼望经过这个训练,就比先前更属灵,还有一些人,他们是实用主义者,他们觉得他们需要得着一些,实际一点的东西,不要向我讲这些太高的东西,我要得着一些东西,能够帮助我的日常生活,还有一些人乃是,被他们的另外一种的观念所霸占 。原谅我说,最近我听到这样的批评,有一位相当老练的人他说,这些一年七次的特会,只是许多的讲论但是没有行动,但我的问题是,你要采取什么行动,来达到一个长成的人呢?现在是行动的时候,但是我们也需要有时候,是坐在主的跟前听祂的说话,有人想听一些话能够帮助他,在工作上更成功,有人也有地位的观念 ,他认为我是参加国际长老训练,所以我是重要人物,我参加过这个训练,我就变的更重要了,我们都是基督身体的肢体,我们不会高过肢体,也不会少于一个肢体,我们都是一个新人的一部分,我们都是弟兄,盼望我们也都是学习者,我们来参加这个训练,是有做门徒的心,在训练里面,主总是要摸我们这个人,是以特别的方式,来摸我们这个人,首先祂要供应我们,使我们得着更多的丰富,使我们受光照使我们得着装备 ,并且推动我们 鼓励我们,但是我们需要被摸着,需要愿意被摸着,没有一个没有被摸着的人,可以对主有用,这是就着长远来说。

 

 

 

这个聚会的总题相当长,也是很有意义的,第一篇信息的功用乃是要开始,揭开这个总题,并且会有一个特别的中心点,这个中心点也就会是这篇信息的负担所在。这个负担是直接出于主,借着时代的职事临到我们的,并且这样的负担必须作到我们的里面,使我们在全地,我们所有的人,都能够有同样的负担。这个总题是,进入生命经历第四层,达到长成的人以完成神的定旨,在这里有三件事,我现在要倒过来说,先说到神的定旨神永远的定旨,也就是创世记一章二十六节,给我们看见的,神要在地上得着祂自己,团体的彰显,神也要在地上得着祂的代表,代表祂来掌权,使祂能够得着一个国度,祂能够在其中施行祂的旨意彰显祂自己。这里有一个过程,主要是团体的过程,让主能够直接得着,在千千万万的信徒里面,得着基督的形像,我们是变化模成祂的形像,我们彰显祂是从一种程度的荣耀,到另外一种程度的荣耀,主要实际的得着一班人,能够为祂掌权,能够活在升天里活在身体里,能够从事属灵的争战,这样就能够为祂开出一条路来,让祂在这个时代完成祂的定旨,来转移这个时代。简单的说神的定旨,就是祂的形像和祂的管治,为着完成这个定旨,神需要一个长成的人,这是以弗所四章里面,一个关键的词,直到我们众人都达到了一个长成的人。弟兄们你们不要觉得为难,如果我在这里要指出,一件非常基本的事,神在起初祂并不是,创造一个小男孩,把他放在园子里让他在那里,逐渐的长大以致于成熟 不是 ,神是创造一个男人一个成年人,这一个男人有一个配偶,所以在神的眼中,祂创造的是一个团体人,唯有一个长成的人,才能完成神的定旨,盼望你们有些人听到这样的话,不会觉得太震惊,如果这个话。调整了一些你的观念,主可以在地上得着,几十亿的信徒,也许三十亿的信徒,是真正的信徒那是很好。但是,如果这许多的信徒,都仍然是小孩子,这三十亿的小孩子,就不能完成神的定旨,必须有一个长成的人。我们在主里的负担,是我们要达到这个长成的人。在主的同在里在祂的面前,我们没有一个人能够说,我在各面都已经完全成熟了,但我们需要有一种感觉,我们正在达到,我们正在长大,我们正在发展,这就包含生命经历的第四层。

 

 

 

这个总题的第一个词是进入,这就像以色列人,他们到了民数记的末了,约书亚记的开始,他们预备好要进入美地,有些人也许不是那么。熟悉我们所用的这些词,说到生命的经历,我要向你们指出有一本书,六十年前就出版了,就叫作《生命的经历》,《生命的经历 》那本书陈明四层的生命经历,在第一层我们得救了,我们了结以往,在第二层我们奉献了,我们对付了世界,对付了罪,对付了良心,我们学习顺从膏油的涂抹,并且我们认识神的旨意,然后到了第三层我们对付肉体,对付己对付天然,对付灵接受圣灵的管制,并且被圣灵充满,在这篇纲要里我们会看见,就是到了第三层,生命经历的末了,我们还是无法完成神的定旨。到第三层的末了,有了形像形成了,变化已经进行,但是必须到了第四层,才能有长成的人 ,他认识基督的身体,他认识升天,他认识在生命中作王掌权,他能从事属灵的争战,并且达到基督丰满的身量。所以我们现在是要说到,进入这一层,这就是成熟的一层,这是从一种程度往前,达到另外一种程度。当你听到这样的话,请你不要接受仇敌的任何提议,觉得这个离我们太远了,我们在座所有的人都是成年人,所以长大达到成熟是正常的,在神圣生命上也是这样,长大以致于成熟是正常的,我们不该以为这只是为着少数精英分子,保罗说直到我们众人都达到了,长成的人

 

 

 

只有到了生命经历的第四层,我们才进入美地,就是包罗万有的基督,所以当我们在第三层,在那里长大经历生命,对付肉体己天然,我们还没有过约旦河,这是按照预表说的,但是当我们进入第四层,至终我们就会感觉到,我们是到了另外一个范围,第四层相当于美地,预表包罗万有的基督,将近五十一年前,在一九六二年十二月,李弟兄开了一个特会,释放了这样的信息,他自己在那个之前,很早就已经进入第四层,但是他来到美国,向着这些年轻人,他对他们有宽容和恩典,把这样的一个观点向他们陈明,弟兄们我们在这里,在这个训练里头聚集,不是为着我们自己,我们在这里乃是为着主,我们在这里,乃是为着祂心头的愿望,我们在这里乃是为着,使祂的旨意能够得以实行,我们在这里是为着祂的定旨,神所渴望的是要在地上,得着一个长成的人,由创世记一章的人所预表,但一个长成的人,乃需要在全地的众召会,得着发展,我们需要得着深刻的印象,乃是等到这样一个团体的新人,在某种程度上显明出来,主才能回来 我们不该以为,我们只要做某种的工作,那个工作本身,就能够把主带回来,这样的观念,是来自福音派的基督教,主回来是要迎娶新妇,这个新妇在奥秘的一面,将是那团体的新人,那个新人就是基督的身体,我们要看见主恢复的目标,是要产生这一个团体的新人,这就是主恢复的目标。

 

 

 

我们亲爱的弟兄葛里汉,他是主忠信的仆人,主知道他应当,可以穿上白衣 但是,他没有以神的定旨作他的目标,学院传道会也没有以这个新人为他的目标,这件事需要深深的作到我们里面 ,使我们努力在做的每一件事,都受这个异象的管制,就是团体长成的新人,完成神的定旨。

 

 

 

我们会专注于某些,特别重要的点,我相信这纲要本身,我要说这个纲要不是仅仅,把一些东西搜集在一起,纲要不是那样,纲要本身就是满了亮光,所以我会把纲要讲完 。但是不需要详细的发展每一个点。

 

 

 

第一篇的篇题,借着第四层的生命经历,长成的团体人,得以完成神的定旨,在这里我们要再强调,长成的团体人完成神的定旨,我们把这个联于,第四层的生命经历,联于第四层的生命经历,弟兄们但愿我们至少对这样,一层的生命经历有一种的看见,我们不要受我们主观的影响,我们需要有从主而来的眼光,这就是我们目标的所在,我们也为此祷告,我们为此竭力奋斗,就是为着这个长成的团体人,我们既看见这个,我们就必须往前,达到第四层的生命经历,。

 

 

 

壹 圣经里对于神和人的关系,有一个奥秘的思想─创一26,结一526,约壹三2下,启四3上,二一11下:

 

 

 

在这里我们是在异象的里面,第一中点的发表是很有力的:

 

 

 

一 人是神彰显的凭借,人是神行动的凭借,人也是神行政的凭借─徒二32~3336,腓二5~11,来二9,启五6

 

 

 

这周前几天我非常享受,与弟兄们在一起,关于主在亚洲的行动,我们听了许多活的报告,关于神的行动,并且是神借着人的行动,我们能够看见神人,让神得以行动这是太美妙了,人也是神行政的凭借,我们并不是那行政的本身,但我们是神施行祂行政的。

 

 

 

二 在以西结一章,四活物有人的样子,宝座上的神也有人的样子,这事实指明神的中心思想和祂的安排都与人有关─526节,创一26

 

 

 

第二中点的进一步发展,

 

 

 

1 关于四活物有人的样子,以西结一章有三件重要的事情:

 

 

 

如果你不是那么熟,以西结书第一章我要这样说,在那里有一个极大的异象,有风云火金银合金的异象,然后出现四活物,这四活物的确是描绘基督的身体。那个活的活跃的配搭,是在神的宝座之下的配搭,所以当我们说,四活物有人的样子,这是一个表号 ,表征主借着祂的身体而有的行动。

 

 

 

a 神的荣耀显在他们身上;若非他们有人的样子,神的荣耀就无从彰显─28节。

 

 

 

神要显明祂的荣耀,林前十四章说到若众人都申言,申言就是把主说出来,说祂为祂说话,更是借着这样说祂,来将祂显明出来。新人来到我们的聚会中就会说,神真在你们中间,若非他们有人的样子,神的荣耀就无从彰显,当神要表明这件事,祂自己就来成为人称为人子,甚至有一整卷的福音书,陈明我们的主耶稣作为人救主,在那里有一次有出殡的行列,一个寡妇的独生子死了,主叫这个出殡的行列停下来,祂动了慈心在那里是一种,非常令人伤心的情形。她是个寡妇,她一切的盼望都在于她的独生子,但这个独生子死了,这是何等悲伤的情形。主动了慈心祂叫这些人停下来 ,祂叫这个青年人起来,把他交给他的母亲,祂是满了人性但又是满了神性,你看见这是神的荣耀,显在人性里。

 

 

 

b 这些活物是神行动的凭借;神的行动在于他们─12~21节。

 

 

 

弟兄们这是何等的一句话,我们在人口最多的一个大洲—亚洲这里。主在这里有行动,而这个行动是在于人,这是相当鼓励人的!看见人神人我这样说,是满了珍赏。 看见这样的神人,成为祂行动的凭借,弟兄们 ,神的行动,在于这些活物,在于这个团体的人。

 

 

 

c 这些活物是神行政的凭借─26节:

 

 

 

(一) 神的宝座是祂行政的中心─启四26

 

 

 

(二) 因着这些活物有人的样子,才有神宝座的行政─耶十七12

 

 

 

对于四活物就是这个身体,第一个要求,他们要成为神行政的凭借,第一个要求就是他们自己必须活在宝座之下,在神直接的管理之下,在他们之上有清明的穹苍。他们怎么能够成为神行政的凭借 ?如果他们自己,不是活在神的行政之下,不是活在神直接的管理之下?

 

 

 

第二小点是总结的话,总结这一个点,就是说:

 

 

 

2 召会所要彰显的基督,乃是在宝座上的那人─启三21

 

 

 

以西结第一章,我们等一下还会再看见,在宝座上的一位有人的样子,祂是神人人神,召会所要彰显的基督,乃是在宝座上的那人当你摸到召会摸到这个彰显,你会得着这样的印象,这里不仅有宝座,在宝座上有一个人,这就把我们带到下一段,

 

 

 

三 以西结一章二十六节与创世记一章二十六节之间有关联─神和人在形像和样式上相像:

 

 

 

1 在以西结一章二十六节,那位在宝座上的有人的样子:

 

 

 

这在时间上是在神成肉体以前,这怎么可能我也不晓得,这是神学上一个难解的问题,然而在创世记,神就以人的形状来了,祂花了相当的时间,跟亚伯拉罕在一起,神是超越时间和空间的,这是一个极大的异象,撒但恨恶这个,这个真理,我们在这里聚集的时候,有一个人在宝座上,天上地上所有的权柄,都已经赐给了祂,何等的蒙福我们能够呼求祂,关于呼求祂我有一个新鲜的感觉,每一次我们呼求哦主耶稣,我们应当感觉到我们是在,接触一个人位,我们不敢以非人位的方式来喊,这个名字 当我们说,哦主耶稣我乃是呼求,这一个人祂乃是宇宙的主,我不是仅仅向空气说话,甚至我们愿意将祂的名,日念千遍不住每一次我们喊祂,都是摸着一个人位,哦主耶稣 主耶稣,哦主耶稣 主耶稣,哦主耶稣 主耶稣 哦主耶稣,我们中间大家都非常熟悉,这样的一个实行 。但是,我们需要有这样的一种领悟,这还不仅仅是一种,进入灵里的方法,当司提凡被石头打死的时候,他呼求这一位的名,他乃是直接的接触一个人位,至终他能够说我看见耶稣站着,耶稣也会说我看见,司提凡在那里呼求我,看见我的复制。

 

 

 

a 这位坐在宝座上的,不仅是神也是人;祂是神而人者,是人而神者,这一位乃是神与人的调和─徒七56

 

 

 

b 神借着成为肉体成了人;祂以人的身分生活、受死、复活并升天;现今祂在宝座上仍然是人─约六62,徒七56

 

 

 

神的经纶就是要得着,一个神人在宝座上,借着地上的一个团体的神人,来得着彰显,这就是神成为人,使人得以在,生命和性情上成为神,但是无分于神格,这是为着使神得着团体的彰显。

 

 

 

2 主耶稣经过了钉十字架、复活并升天,就被带到宝座─二36,腓二5~11

 

 

 

a 神一直是主,但如今在宝座上有一个人是主─启四2~3,五6

 

 

 

哦但愿全印度,能听见这荣耀的话,不仅神在宝座上,在宝座上有一个人,哦印度请听耶稣基督是主,祂远超过那一切,你们所称的神明,我们要呼求耶稣的名大能的名,是的 但愿主,在印度兴起五百处召会,满了这样的一种的体认,在宝座上有一个人耶稣,的确是主 全宇宙的主,乃是那人耶稣,不得了这是何等的领悟,这实在叫人兴奋,我不知道你怎么样,我只要呼求,那得荣耀之耶稣的名,我就得着复兴。

 

 

 

b 主耶稣在被钉十字架并埋葬之后,神使祂复活,并使祂坐在自己的右边,立祂为全宇宙的主─徒二36

 

 

 

这位是不是你的耶稣,这是不是你的异象,是不是你的领悟,主给了我们,那么简单的一个实行,你要看见这个异象,耶稣是全宇宙的主,而你要接触祂,你只需要呼求祂的名,这会使我们的呼求,彻底翻转过来 。我再说,我不是向空气喊主耶稣,好像没有这样的一个人,这里有一种的看见,有一个人有一个神人,就是救主耶稣祂是,万有的主祂在宝座上,并且我是联于祂我与祂是一,我向祂敞开我爱祂,我赞美祂我敬拜祂,我也接触祂不得了太美妙了,我们的司提凡弟兄,他有这样的领悟,在使徒行传早期的圣徒,也是这样 ,神立这位耶稣为主为基督,保罗在逼迫那些呼求这名的人,然后他遇见了这个团体的我,然后身体的一个肢体被打发到,他那里去叫他起来,受浸并且要他,站在水里受浸的时候,要呼求主的名 这是全新的,我可以一再一再的说这样的话,我觉得我要在这里跳跃跳舞,在宝座上有一个人,神需要得着,这样一个人在宝座上。

 

 

 

四 神的心意是要在人身上作工,使人能在宝座上─诗八4~8,启三21

 

 

 

神要得着不只是一个人,当然这不是指,神主宰的宝座,只有神是在主宰的宝座上但是,像启示录三章二十一节所说的,主要一些人有份于祂的宝座,主说到得胜的要与祂,一同坐在宝座上,正如祂在父的宝座上与父同坐一样,神的心意是要在人身上作工,使人能在宝座上,如果我们不是在宝座上,我们怎么能够代表神掌权,我们怎么能够把这个应用到,这些鬼和邪灵和魔鬼,我们怎么能够掌权,我们怎么能够从事属灵的争战,如果我们不在升天里,如果我们不是在宝座上,所以,这个顺序是很重要的,在第四层首先是认识身体,然后认识升天,然后作王掌权,这才有可能从事属灵的争战。所以主需要得着许许多多人,在宝座上来完成祂的定旨,四活物有祂的形像来彰显祂,他们是祂行政的凭借,所以这一段是相当重要的,在永远里我们要有这样的身份,不要接受撒但的谎言,说这个不是你的份,事实上每一个得救的人,迟早都要有份于这一个。

 

 

 

1 神顾念人,祂要借着人显明祂自己,并借着人掌权─诗八46,创一26

 

 

 

这是训练我们要问,到底神能够借着你掌权,有多少呢?神要在你的身上作工,使你能够在宝座上,祂需要在我们身上作工,弟兄们我们有没有这样的感觉,当我们在这个训练里,我们自己需要让神,作工在我们身上。我们知道在创世记,约瑟表征雅各的,成熟掌权的一面,怎么能够有一个约瑟,代表这件事,如果神没有作工在雅各的身上,倪弟兄在荣耀的教会这本书,第一章说到神的工作,他有这样的话,他说这里的代价是大的,你不能为自己保留什么,你传福音教导真理,照顾召会可以有所保留,但是当我们来到神的这个工作,要代表祂要对付仇敌,也就是与祂一同作王,在这件事上,你不能有什么保留为着你自己。这就要求我们作一个决定,不是决定作更好的人,乃是一个决定:主啊,我拣选,把地位让给你,让你为着这个目的,作工在我的身上,求你赐给我我所需要的经历,来摸我这个人里面,任何需要被摸的部分,使我和许多其他的人,能够成为在宝座上的人。

 

 

 

神顾念人,祂要借着人显明祂自己,并借着人掌权,祂怎么能够借着我们掌权呢,如果我们自己不是,先在祂的管理之下,正如我们刚才所解释的,我们怎么能够与祂一同作王呢。

 

 

 

2 神的目标是要把我们带上宝座,使我们成为属宝座的人─启三21

 

 

 

唯有元首能够做这件事,如果在许许多多的祷告聚会中,在召会在分区在家里的祷告聚会里 。今年有一个时候,能够至少有十分钟的祷告,为着这一件事,主啊!使我们成为属宝座的人,把我们带到宝座 使我们往前,否则你的定旨,怎么能够得着完成呢?谁能够代表你呢?仇敌要害怕谁呢?是谁的祷告会叫仇敌害怕呢?主必须得着这一个,这个需要是迫切的,主心头的渴望是迫切的。

 

 

 

a 神的国唯有等到我们登宝座时,才能完全来临。

 

 

 

b 神的仇敌唯有等到我们登宝座时,才会被征服。

 

 

 

我收到一封相当好的电子邮件,那是在夏季训练之后,关于管制权这件事。这位弟兄在交通里问,今天到底这是怎么一回事,这个管制权到底是怎么样?但我要说这件事呢,是有阶段进行的,在国度时代全印度都会被制服,所有的鬼都要被赶出去。不得了,所有的鬼都要被赶出去,被赶到无底坑。在国度里全俄国都要被制服,但我们并不是说这是外在的,在政治上,在社会上,全印度全俄国,在这个时代会被征服。但是必须有足够的征服,使福音能够广传,召会能够得建立,需要有更多的征服,使圣徒们能够长大,使神命定之路能够完全实行出来,这就是国度的实际的一部分。

 

 

 

我从美国来,你们也知道美国的政府,现在局部关闭 ,难道我们说,我们实行管制权的时候,就不在华府那里,就不再有这些自由派吗?我想不是这样,主不是走那样的路,但是我们的确需要有祷告来,对付任何的事,拦阻神当前的行动,我们要有权柄。像撒迦利亚书所说的,大山哪你是谁,在所罗巴伯面前,你要被挪到海里,所以在印度有这些鬼,我们要说这个大山哪要被挪开,国度的福音在这里,在全亚洲也是这样,

 

 

 

3 神要把我们带上宝座,因为撒但背叛了神的宝座─赛十四12~14

 

 

 

a 神在宇宙中所面对的最大难处,乃是祂的宝座遭到背叛权势的反对和攻击;撒但背叛神的宝座,想要高举自己的座位到诸天之上,因而侵犯了神的权柄。

 

 

 

b 神需要得着一个长成的团体人,借着这人神的权柄才能行在地上,神的国度才能临到地上─启十一15,十二510

 

 

 

神需要得着一个长成的团体人,借着这人,神的权柄才能行在地上,神的国度才能临到地上。这是一句, 这句话是一句,的确是钻石值得我们祷研背讲,神需要 ,有些神学家,他们是瞎眼的,他们说神不需要什么,祂是无所不能的,祂不需要任何帮助,就创造了宇宙当然我们知道。但是我们要说对不起,你不认识神,如果你按照神的启示认识神,你就会知道祂有一个需要,有些事祂不会直接作为神,来成就祂要借着一个凭借,来成就,那个凭借就是个团体人。我们有机会在我们的余生,来建造并且活在,这个团体的人里面,来满足神的需要。借着这个人,神的权柄才能够行在地上,

 

 

 

在这光中我们来看,创世记一章二十六节,这是我们非常熟悉的一节,但这一节是追测不尽的。

 

 

 

贰 神创造人的定旨是要得着一个团体人以彰显祂并代表祂─创一26

 

 

 

这就是神的定旨,这必须是借着一个,完全长成的人,活在生命经历的第四层,这样才能够完成神的定旨,

 

 

 

一 神创造人有神自己的形像以彰显祂,并给人祂的管治权,以代表祂来对付祂的仇敌─26~28节。

 

 

 

二 为着完成祂的定旨,神渴望成为与人一样,并借着将祂自己在基督里作到人里面,使人成为与祂一样─约壹三2下,弗三17上。

 

 

 

我们要看见这一点是联于神圣启示的高峰,为着完成祂的定旨,神渴望成为与人一样,并借着将祂自己在基督里,作到人里面,使人成为与祂一样,

 

 

 

弟兄们这是我们可以给主,最好的配合 合作,使祂能够完成祂的定旨,神的定旨就是要产生,这样一个团体人。神自己在基督里,作到我们这个人里面,这就是为什么因着主的怜悯,也因着李弟兄,在他职事里的教导,我每天都有这样的祷告,一点都不会老旧。主啊!用大能使我得加强,借着你的灵,将我加强到里面的人里,使你能安家在我的心里,将我充满使我,被充满成为神一切的丰满。现在我要说一点更深的事,你们要预备好,以弗所第三章,是在以弗所四章以前,不得了,在以弗所三章说到,基督安家在我们心里,在以弗所四章说到穿上新人,我们怎样穿上新人呢?这个新人是一个团体人,如果我们没有让基督,成为我们的人位,我们没有让基督,借着安家在我心里,而成为我们的人位,我们就无法穿上这一个新人。所以神圣启示的高峰,不仅仅是理论,乃是神经纶的要素,就是神成为人,要作神人的原型,使人能够在生命和性情上,成为神, 成为众神人,来组成这一个新人。

 

 

 

三 创世记一章神创造人,这是一幅图画,描绘出在神新造里的新人;这就是说,旧造是新造的表号、预表─弗二15,四24

 

 

 

1 召会─基督的身体─乃是一个新人,以成就神永远的定旨─一911,三9,罗八28~29,提后一9,弗二15~16,四22~24

 

 

 

这里有两个小点是非常重要,召会 基督的身体,乃是一个新人,以成就神永远的定旨。这就是召会的所是,召会基本上是基督的身体,作为身体乃是一个新人,这一个新人在这里是要成就神永远的定旨。众圣徒需要被牧养到,这样的一个领悟里,你在这里做什么呢?你为什么在这里?你以为在这里有什么是为着你的己吗?即使有一个赏赐,这个赏赐还不是在现在,赏赐是在另外一个时候,在这里没有任何东西为着己。我们只将你们指向,十字架的道路,在属天异象的光照之下,借着基督在复活里,作为赐生命的灵使你能够成为,这一个团体人的一部分,生活来为着完成神永远的定旨我们应当有这样的感觉。我要说的确在主的面前,我们能够有这样的感觉,主啊,我的呼吸是为此,你给我今天,我不知道会不会有明天,但是你给我今天,我把这一天,为着这个目的献给你。我在曼谷这里,不是为着个人的什么东西,我不在意任何东西,我不需要任何东西,凭着你的恩典,我只为着你的定旨而活,我不要做英雄,我不要做什么特别的人物,我只要看见你心头的愿望,在主恢复的众召会中,今天就能够得着成就。

 

 

 

2 最后,召会这一个新人乃是在神的心意中所要得着的团体人;这新人将完成彰显神并对付神仇敌的双重定旨─1324节,创一26~28

 

 

 

最后召会这一个新人,乃是在神的心意中,所要得着的团体人。这新人将完成彰显神,并对付神仇敌的双重定旨。好我们现在来到中心点,这个中心点也就是负担的所在,如果这一件事能够深深的,作到主的恢复里面,就会开辟一条道路让主能往前,在内在的一面,也在实行的一面往前。我们无法说我们就着这件事有足够的领会和经历,但是我们可以这样说,主常常给我们这样的感觉,让我们知道一件事有没有深深的作进去,这里有没有一个听众,能够让这件事,深深的作到他们的里面。

 

 

 

在希伯来书生命读经,在第一部分, 一九七五年,希伯来书生命读经的第一部分,李弟兄有一篇特别的信息,那是一篇附加的信息。我记得他怎么说他说,我需要你们三千人,把这一篇信息引出来,那是非常重要的,是前所未有的信息。所以如果我们,有先入为主的观念,我们在这里是代表众召会,如果这一件事不能,深深的进到我们里面,这样主就要等到另外一个时候,他要把这件事,深深的作到一些人的里面,是不可磨灭的,铭刻在弟兄们的里面。

 

 

 

我们有些人知道,有一种的情形,关于一位可爱的弟兄。但是在这种情形里面,交通几乎是不可能的,因为这位弟兄,没有办法接受什么东西,进到他里面。好像李弟兄所说的,他的这个外面的人是很厚的橡皮,没有什么能够进到他里面,我要在主面前,为着每一句话交账,我在这里一点都不是夸张。

 

 

 

叁 主恢复的目标是要产生一个长成的团体人─弗二15,四22~24,西三10~11

 

 

 

我们需要第三大点,深深的印在我们的里面,主恢复的目标,是要产生一个长成的团体人。主恢复的目标,我不要说我是,躲藏在李弟兄背后,但好像儿子之于父亲,我只不过是把他的话,传递给你们。主恢复的目标是要,产生一个长成的团体人,这样我们怎么能够还有其他的目标呢?虽然我们需要有一些,次要的目标来引向这个目标,例如繁殖扩增,否则我们怎么能够,产生一个长成的团体人呢?如果我们没有人没有信徒,没有人受浸进入,父子圣灵的名里,我们怎么能够,达到这样的一个目标呢?如果没有训练没有成全,没有经历生命,没有在生命里长大,怎么能够达到这个目标呢?但是在我们的历史上,最为难的时期,当然我不像余洁麟弟兄那么熟悉,但是就着我有限的知识,我们中间的难处总是因为有弟兄们有了不同的目标。一九七七年有一位弟兄,当李弟兄说到一个新人之后,他就说他自己是,这一个新人的总指挥,他说我只需要打几个电话,就能够指挥全地的情形,这是何等的骄傲,这是什么目标啊?主的恢复有一个目标弟兄们,神在祂的恢复里有一个目标,这个目标就是要,产生一个长成的团体人。

 

 

 

一 主在祂的恢复里从前作的和现在作的,就是要产生这团体的新人,有祂自己作生命和人位,来彰显祂并代表祂─弗三17上,西三410~11

 

 

 

二 这一个新人要引进神的国,并将君王基督带回到地上─启十一15

 

 

 

乃是这一个新人要成就这事,如果没有一个长成的人,在我们有生之年,若没有产生这一个长成的人,主就不会在我们有生之年回来,因为祂回来是要得着这一个。这一个新人 完全长成的人,要成为与祂相配的新妇。

 

 

 

三 “圣经里面说到召会,说到一个境地,说召会乃是一个新人。……在[新]人里头,除了人位,就没有别的。这是高到不能再高,严密到不能再严密,亲密到了不能再亲密的地步。大家是一个新人,在这个新人里只有一个人位,这个人位就是主耶稣。”

 

 

 

这样我们来看下一点,这是引用一个身体一位灵,一个新人的话,这是一九七七年秋天,在台北所释放的信息,三十六年前主是那样的宽容,祂一直在等待,盼望这些话在祂的恢复里,能够实行出来,圣经里面说到召会,说到一个境地,说召会乃是一个新人 ,在新人里头除了人位就没有别的,这个人位是指基督,这是高到不能再高,严密到不能再严密,亲密到了不能再亲密的地步。大家是一个新人,在这个新人里只有一个人位,这个人位就是主耶稣,所以我们听到这样的话,我们要怎么样祷告,我不知道,在座有多少人从中国大陆来。我已经有相当,时间没有去那里了,如果我去的话我要相当受限制,我也愿意受限制,在那里有千千万万,成百万的信徒,但是有几个人位 是在召会中,是有几百万的人位吗? 在上海,广州有多少人位呢,应当有许许多多的人,但只有一个人位这个就是新人。这就是为什么这里说,这是亲密到了,不能再亲密的地步,这一个人位。就是不仅仅是在聚会中,更是在你的生活里,你跟你的妻子在一起,你跟你的儿女在一起的时候,不管你在哪里,等一下之后有一篇信息,我们还会讲这个人位的事。

 

 

 

四 如今正是神成全新人以实现祂定旨的时候;这新人要在地上完全出现─弗四24

 

 

 

1 世界局势已经兴起,为着团体新人这一个目标

 

 

 

这新人要在地上完全出现,世界局势已经兴起,为着团体新人这一个目标。

 

 

 

2 今天各地的圣徒有可能在各种环境中成为这个团体人─24节。

 

 

 

这对主是何等的荣耀,如果祂从天上看下来,祂能够对仇敌说,你看看我的众信徒,他们在各种不同的情形里,这个生病了, 那个在监牢里面,这一个经历了这样的事,那一个人有那样的遭遇。但是你看看他们 ,他们都接受我作他们的人位,我看见我自己,一再一再一再的在中国,在印度、在日本、在俄国,在玻利维亚、在智利、在阿拉斯加,在澳洲、在纽西兰,一再一再的活出来。这必须成全,这不是一个神学课程,今天早晨我们不是在这里,写一篇肯定与否定的论文,这是一个训练。迟早这样的事要发生,现在就是时候,为什么不是现在,为什么不在这里,为什么不在我们身上,如果不是现在,还要等到什么时候,如果不在这里还要到那里?如果不在我们身上还要找谁呢?主啊! 现在,求你现在作事。

 

 

 

3 当这一个新人长成并得成全,那就是主回来的时候,并且这团体人将是祂的新妇─启十九7

 

 

 

肆 我们要达到长成的团体人以完成神的定旨,就必须进入生命经历第四层─弗四13

 

 

 

这里不是说我们应该,也不是说我们需要 ,乃是说我们必须,必须进入生命经历第四层。

 

 

 

一 这是属灵生命最后并最高的一层,就是基督长成在我们里面

 

 

 

这是属灵生命最后,并最高的一层,就是基督长成在我们里面。所以我们可以进入这一层,我们就有相当的成熟,我们越有更多的经历,我们的成熟就更加多,

 

 

 

二 照着以色列人出埃及、经旷野、进迦南的预表,我们属灵生命的前三层,都是过约但河以前的事─林前十611

 

 

 

所以我们需要领悟,整体来说主的恢复,还没有进到美地,我是说整体而言,有些圣徒他们进去了,个人个别的进去了,但是主要得着一个团体的人进到那里 。我们需要清明自守,如果我们感觉我们是在第三层的生命经历,那是正常的。但你不能梦想你已经在美地,如果你遇到几个拿非林(利)人,你可能被吓死了,但是如果你到了第四层,你就不怕拿非林(利)人,因为你知道他们才要怕我,因为我的主耶稣,已经在十字架毁坏了你的头,我现在把基督的得胜,应用在你的身上,这个地是我们所承受的,是公义的神赐给我们的,在这里有一个军队,你们要害怕我们这个军队来了,主必须得着这个,使仇敌的心害怕,就像耶利哥的人,他们一听到以色列人来了,就极其害怕,

 

 

 

三 等到过了约但河,进到迦南地,那就是进到属灵生命的第四层了;我们在迦南地要学习从事属灵的争战。

 

 

 

所以过约旦河就是以非常特别的方式,经历十字架对付旧人对付己,接下来就有受割礼,把十字架应用到我们的肉体,然后我们尝了美地的出产,我们守逾越节,那是表征主的筵席。然后约书亚得着一个异象,他不是元帅,乃是有一位,祂是耶和华军队的元帅,祂才是那个看不见的元帅,我们都应当有这样的一个领悟。凡事负责人的人我们要知道,我们不是那看不见的元帅,不管我担负什么责任,我不是那个人,我不是那个领头的,我不要人来跟随我,没有什么是属于我的,在我自己里面我没有权柄。约书亚学了这个功课,主向祂显现 ,他问说你是帮助我们,还是帮助我们的敌人,祂说都不是。 祂说,我是耶和华军队的元帅,约书亚你必须领悟,我是那看不见的元帅,我要和你们一同尊重,我们那看不见的元帅,耶和华军队的元帅。

 

 

 

四 到了第三层的末了,我们有神的形像彰显神,而在第四层,我们有神的权柄代表神─创一26

 

 

 

五 在第四层里的生命经历包括:认识身体、认识升天、与基督一同掌权、从事属灵争战,以及满有基督的身量。

 

 

 

在第四层里的生命经历包括认识身体,这是第二篇信息,认识升天第三篇信息,与基督一同掌权第四篇信息,从事属灵的争战第五篇信息,还有满有基督的身量,第六篇信息,接下来我们就会看到,达到长成的人,这的确值得我们祷告。

 

 

 

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